他以此表明，在天主启示的事件中十字架占据了中心位置，这意味着十字架以某种方式被定为基督的使命。第二篇的主题探讨十字架为万世万代的人意味着什么，不仅为基督信徒，也为全人类的得救意味着什么。

下午，在全国500多家企业做过千余场管理类和客服类咨询培训的教友企业家、现任职于北京西什库教堂福传中心的李文香姐妹，结合自己经营企业的经历，生动风趣、图文并茂为大家作了从《圣经》中学习领导智慧&mdash

视一切为恩典，一切为恩宠也能帮助牧人不陷入诱惑，不将自己置于中心地位，不会只信赖自己。教宗说：若一位主教、司铎或执事以为知道一切，为每件事总有正确答案，不需要任何人，那他就有祸了。

最后，教宗勉励出席接见活动的国际义工组织基督信徒联合会成员，要做爱德的见证人、和平的推动者、正义与关怀的缔造者，继续喜乐地走在对人对天主忠诚的道路上，愈将耶稣放在中心位置。

在将我们引向庆祝耶稣圣诞的这时辰，求妳教导我们逆流而上：让我们空虚自己、贬抑自己、奉献自己、懂得聆听、保持静默、不以自己为中心，好能为天主的美善，真正喜乐的泉源留出空间。

修道生活提醒我们，在每次寻求合一，为大公运动作出各项努力的中心，首先是内心皈依，它涉及到请求并给予宽恕。教宗谈到，在寻求合一的道路上有双重挑战，一个在宗教团体内部，另一个在各基督信仰教会之间。

教宗解释，在每个基督徒圣召的根基上，正是走出自我的舒适和僵硬，好使我们的生活以耶稣基督为中心。不过，走出去并不代表轻视自己生活上的感受和人性。相反地，圣召是爱的召叫。

米勒枢机说：「在教义评鉴工作结束之际，圣座教义部确信美国女修会领导人协会已阐明其使命是要支持其会员修会，促进那以耶稣基督为中心、以教会圣传为根基的修道生活观点。」霍兰修女为这项工作的大功告成感到欣喜。

集体领导意味着主教和主教之间的共融，教区和教区之间在物质上和圣召上的共融，边缘地区和中心的共融，主教团与主教团之间的共融，以及主教与伯多禄继承人的共融。

当前的局势不以公共利益、人的益处和人性尊严为中心，而是只关心个人利益。那麽，要如何革新、扭转乾坤呢？教宗方济各帮助人理解并采取正确态度，他以基督信仰的启发为基础，并把这启发诠释为人的态度。