这样的传教策略，固然赢得了一批中国士大夫皈依基督教，但反过来也让他们对教会的教义容易形成错觉，譬如对徐光启来说：推行基督教在中国的传播，是为了取代佛教的伦理地位，因基督教可给人的伦理行为提供一个形上的伦理基础

随着人们今日物质生活水平的不断提高，人们的思想观念和社会意识也在发生着深刻的变化，特别是对婚姻的责任感有所淡化，而婚姻变化给很多家庭带来更多的不幸，特别是妇女、儿童等弱势群体，更是深受其害，其中婚外恋行为是产生婚姻变化的主要根源

宽容别人的过失，原谅别人的错误，即是一种爱的行为。宽容能引起别人内心的自我检讨、自我谴责、自我改过。这种宽容可以是一句简短的话，一个寻常的动作，一个不经意的眼神。

教宗方济常常为弱小者发言，多次谴责践踏人类尊严的行为，尤其谴责新型奴隶制。他在2014年2月25日的清晨弥撒讲道中说：想想难民营中那些挨饿的孩童……。

人到了这种地步是很可怕的，于是便想找一个信仰来约束自己，让自己的灵魂更干净些，这时我明白了法律只能约束人的外在行为，只有信仰能约束人的内心。廉俊说。

宗徒们的渴望不是听到悦耳的言辞，不是寻找有大能力的行为，而是看到天父，他是人的基础和终向。人心总是渴望一个美好的终向。在我们的日常生活中，有一种人生哲学总是鼓励我们只要重视过程就好了，不必在意结果。

这也许和很多中国家长所认为的美国学生比较自由，可以行为散漫的刻板印象大相径庭。

是企业家德识、才学、胆略、智慧、事业心、责任感、冒险精神与创新精神的综合体现，是企业家在长期的生产经营管理活动中，以自己的哲学思想、管理风格、理想价值、文化品质、伦理道德等融合而成的一种群体的文明意识、行为方式与管理风格

在主礼再一次以天主圣三名誉祝福我们时，我们要带着天主的祝福回到我们的工作岗位，通过我们爱的行为把耶稣带给我们周围的人。当礼成时，我们要恳求天主帮助我们更好的在爱内完成我们的本职工作。

人的行为若损害到他人，这不是自由，而是害人害己的罪恶行为。只有运用自己能力去为他人谋得利益的人才是真正自由的人。不仅在个人层面如此，在社会层面也是如此。