（说着他委屈地哭了起来）我很气愤，心想，天主你不是公义的吗？为什么让我蒙受这样的损失和屈辱？我相信天主，（此句很坚定）所以我每天在求，第一，求天主给我信心和力量，找个机会打他一顿，以解我心中之痛。

上主是天主，我们是祂手中的工程教宗首先说，灰烬提醒我们自己是谁，回想起“我们生命的基本真理：唯独上主是主，我们是祂手中的工程”。因此，四旬期成为记住我们依赖天主的时刻，同时“卸下我们自以为是的外衣”。

　　　　论主教的职务　　　　论主教们的训导职务　　　　论主教们的圣化职务　　　　论主教们的管理职务　　　　论司铎及其基督、与主教、与司祭团和教民的关系　　　　论执事　　第四章论教友　　　　绪言　　　　教友二字的意义

我们通常喜欢在做事前祈祷，求天主帮助，一旦事成之后，我们就忘记天主了，而去享受那成功所带来的快乐。可以说，我们有一个通病“健忘症”，总是忘记天主的恩惠。

只有从与改变人生的天主之爱相遇起步，我们才能与祂共融、我们彼此共融；为兄弟姐妹们提供一个可信的见证，从而让人知道我们心中的希望的理由（参见伯前3，15）。

有时候青霞也抱怨天主：为什么不赐她一个健康的女儿？一次，教堂有个活动，每个人抽一张圣言金句，她抽到的金句是：“谁若接受我所派遣的，就是接受那派遣我来的。”

在这种情况下，需要一种整体教育，恢复人与环境之间的关系，同时培养每个人能够以团结互助之名照料共同家园且具有团体和“生态公民”的意识。神长们表示，必须让整体生态成为旅途中教会生活的一部分。

那么我们谈保健与养生，是否自相矛盾？我认为并不矛盾，所谓谋事在人，成事在天，就是我有多健康、多长寿，也不能骄傲。

下面是他关于司铎个人与耶稣的关系的主要论述：“一个人同耶稣的关系也在于他发自内心的祈祷。

因此，受到亚西西方济各启发的一种新经济，今天能够而且必须成为一种与大地为友的经济及和平的经济。教宗说，这样的经济本身具有先知性的价值，“亚西西的方济各在皈依后的全部生命就有这种特性”。