这种虚幻的信仰令人类无视生态的灾难和自然的呼声,对自然太少的敬畏,对生态灾难太少的恐惧和不安。而现在的恐惧和不安,表现出了对过去虚幻信仰的怀疑。你能说说这种怀疑没有合理性吗?
这是在圣五伤方济各时代就发出的呼声!为了引导我们人奔向这爱的泉源,天主在我们所走的路上安排了大德肋撒作祈祷生活的圣师,小德肋撒作爱的科学的圣师,而德肋撒姆姆则很可能有一天被宣布为“解耶稣渴的圣师”!
任何人若随时随地准备着听从他(天主)的召唤(不必等待边际境遇时更好,立刻行动起来,坚持信赖他的救赎之恩,那就必得“永生”无疑,否则人若故意拒绝仁慈天主的召叫,坚决不信赖天主的救赎,甚至严重违抗自己良心的呼声
或摇头轻叹时痛苦的面孔?或者坐在宝座上一个判官的面孔?不过,我给你们看我的耶稣的面孔。说着就把几张耶稣欢笑的画像高举给我们看,得到全场的掌声。做人太过严肃就会把生命的意义抹杀。幽默是一种治疗的工具。
在我迷茫时,你没有舍弃我,在我痛苦时,你的怀抱让我依靠,你的爱,我无以回报……之后这一年多,信仰已不再是儿时的幼稚,从前的盲目。
他有能力把复活主的光芒带到不同境况中:在有快乐幸福的地方,使幸福更加美好,免受自私自利的侵害;在有痛苦的地方,带去安宁与希望。 教宗又说,在这一周阅读有关耶稣复活的章节,对我们非常有益!
他有能力把复活主的光芒带到不同境况中:在有快乐幸福的地方,使幸福更加美好,免受自私自利的侵害;在有痛苦的地方,带去安宁与希望。 教宗又说,在这一周阅读有关耶稣复活的章节,对我们非常有益!
耶稣的母亲和祂所钟爱的门徒的爱,促使他们继续留在十字架下,彻底分担耶稣的痛苦。 最后,教宗也亲切地向耶路撒冷的所有基督信徒致意,他知道他们在这城市中生活的艰难。
麻神父勉励教友们:在这个圣月里,我们要为爱耶稣,多行爱德,多做刻苦,要深切地感受到耶稣在十字架上的痛苦,多做刻苦,以弥补耶稣圣心的伤痕,获至耶稣基督的慈爱和祝福。
民族分裂的痛苦对朝鲜教会的命运影响很大。分裂那年,南部大约有100个堂区,10万天主教徒;北部大约有50个堂区,55000名信徒。