这种虚幻的信仰令人类无视生态的灾难和自然的呼声，对自然太少的敬畏，对生态灾难太少的恐惧和不安。而现在的恐惧和不安，表现出了对过去虚幻信仰的怀疑。你能说说这种怀疑没有合理性吗？　　

这是在圣五伤方济各时代就发出的呼声！为了引导我们人奔向这爱的泉源，天主在我们所走的路上安排了大德肋撒作祈祷生活的圣师，小德肋撒作爱的科学的圣师，而德肋撒姆姆则很可能有一天被宣布为“解耶稣渴的圣师”！

任何人若随时随地准备着听从他（天主）的召唤（不必等待边际境遇时更好，立刻行动起来，坚持信赖他的救赎之恩，那就必得“永生”无疑，否则人若故意拒绝仁慈天主的召叫，坚决不信赖天主的救赎，甚至严重违抗自己良心的呼声

或摇头轻叹时痛苦的面孔？或者坐在宝座上一个判官的面孔？不过，我给你们看我的耶稣的面孔。说着就把几张耶稣欢笑的画像高举给我们看，得到全场的掌声。做人太过严肃就会把生命的意义抹杀。幽默是一种治疗的工具。

在我迷茫时，你没有舍弃我，在我痛苦时，你的怀抱让我依靠，你的爱，我无以回报……之后这一年多，信仰已不再是儿时的幼稚，从前的盲目。

他有能力把复活主的光芒带到不同境况中：在有快乐幸福的地方，使幸福更加美好，免受自私自利的侵害；在有痛苦的地方，带去安宁与希望。　　教宗又说，在这一周阅读有关耶稣复活的章节，对我们非常有益！

他有能力把复活主的光芒带到不同境况中：在有快乐幸福的地方，使幸福更加美好，免受自私自利的侵害；在有痛苦的地方，带去安宁与希望。　　教宗又说，在这一周阅读有关耶稣复活的章节，对我们非常有益！

耶稣的母亲和祂所钟爱的门徒的爱，促使他们继续留在十字架下，彻底分担耶稣的痛苦。　　最后，教宗也亲切地向耶路撒冷的所有基督信徒致意，他知道他们在这城市中生活的艰难。

麻神父勉励教友们：在这个圣月里，我们要为爱耶稣，多行爱德，多做刻苦，要深切地感受到耶稣在十字架上的痛苦，多做刻苦，以弥补耶稣圣心的伤痕，获至耶稣基督的慈爱和祝福。

民族分裂的痛苦对朝鲜教会的命运影响很大。分裂那年，南部大约有100个堂区，10万天主教徒；北部大约有50个堂区，55000名信徒。