因此，「基督信仰的灵修若不扎根于神圣奥秘的庆典内，这灵修就不存在」，一如《天主教教理》所言：「在教会圣事礼仪中，基督和圣神的使命就是宣布、实现和通传救恩奥迹，而这使命在祈祷者心中仍在继续。」

冷漠成了一门技艺，不要再有这门技艺，这是一种从旁观望的态度，不关怀他人，好似他人并不存在”。

我置身于天地之间，享受着天的灵气，地的博大，海的宽广，终于体悟到我是天主的女儿，我是万物的宠儿，我是造物主最美丽的化工，我的生命是为他而存在，为他而延续。

然而，这种情况今天并不存在。（原载：梵蒂冈新闻网）

从教会的角度来看，各占一方的封地情况不可存在」。换句话说，「使堂区自成一个小宇宙，这是伤害教区合一与共融的罪；把团体变成独树一格的次文化，这是违背教会共融的罪。这适用于所有教会实体或运动」。

恩凯奇修女见证，重要的是“医疗中心在很大程度上依靠天主的眷顾和善心人士的支持”而存在及不断发展。她分享了自己的信念：“你投身于使命就好了，使命之主会成就一切。”

这种爱源于基督之爱：教会在默想圣言化成肉身的奥迹时，也深明人类的奥迹；教会借着传扬救赎福音，向世界展示人的尊严，邀请人类深省其存在的真理。职是之故，教会再次根据神律来履行真理和解放的大任。

因此，慈善机构是当今世界必不可少的存在。今天的新加坡有两个向贫困地区、灾区提供帮助的明爱机构，一个专门帮助当地贫困的人，另一个提供国际援助。

许多人忽视了生命的存在比生命的装饰品更宝贵。在感恩生命中，我们认识到是天主赐给了我们生命，是我们的父母将我们带到世界上。感恩生命，让我们醒悟生命的泉源和皈依，意识到自己的福气。

在古老中国的传统文化中，人体与自然界的联系被视为一种神圣而微妙的存在。认为人体与自然是相对应的。天有日月，人有双眼；天有五行（火木金水土），人有五脏（心肝脾肺肾）；天有四季，人有四肢。