莫林在《赞美的力量》一书中说：“赞美天主，并非是达到成功的诀窍或特效药，而是一种在天主圣言内的生活方式。我们并不为预期的结果来赞美天主，而是为目前的实情赞美天主。”

因此在朝圣途中我们读圣经、分享、唱圣歌，到教堂拜圣体、参与弥撒时，虔心聆听圣言，孙神父给我们作了几次精彩的讲道，使我们明白了真正的祈祷关键在用心、用行动；明白了基督徒的真正使命———让更多的人分享到基督的大爱

（注一：隐修院士平日不说话，必要时才藉手势沟通，以虔心聆听天主圣言，故有哑巴修会之称。）

降生为人的天主圣言的死亡与复活是个无法超越的爱的事件，是把我们从罪恶与死亡的奴役中解救出来的爱的胜利。他改变了历史的轨道，给人的生命注入不可磨灭的新意义和价值。　　

天主的圣言陪伴着我们，如同圣保禄宗徒所说的，也带给我们一个非常鼓励人心的讯息：“望德不叫人蒙羞”（罗五5）。的确，它能在我们受试探的时候坚强我们。

教会会议秘书长格雷奇枢机表示，世界主教会议是一段祈祷的时期；它「不是研讨会」，而是「教会祈祷的集会」，是聆听天主圣言并听从圣神的时刻，也是恳求天主宽恕教会罪过的机会。

今天我要谈谈我在亚洲和大洋洲的使徒之旅：之所以称之为使徒之旅，是因为它不是一次旅游行程，而是一次传递主的圣言、让天主被知晓，并且了解人民心灵的旅程。这非常好。

教宗府讲道神师解释说，这句话表达了对主耶稣的极大信任，相信耶稣是天主救恩的圣言。信赖天主与关怀近人此外，还需要强调罗马百夫长的另一个方面，就是信赖天主与关怀近人是“分不开的”或是对称的。

与恶神的征战要像耶稣在旷野里那样赢得胜利：要用天主圣言去战斗。你看耶稣不与魔鬼对话，他从不与魔鬼对话。要么驱逐，要么斥责，祂就是不对话。在旷野里，他不用自己的话答复，而是用天主的话。

由于圣言成了血肉，耶稣的话语处于我们的生活中，无论它是软弱和不忠信的。我们众人都是罪人，我们都是天父的慈悲的乞讨者。因此我们承认我们的罪过。