让我们每天注视着祂的伤痕，那些祂带进天国、每天在转祷时献给天父看的伤痕。让我们每天注视着祂的伤痕，在那些伤口中承认我们的缺失、我们的不足、罪过的伤痕，以及让我们受伤的打击。

然而我们普通教友，由于德行没有修到一定的程度，加之文化所限，对天主的认识没有那么深刻，不容易发出特殊的爱情，所以就私祷而言，一般不必作长时间的祈祷，而应该有啥说啥，言简意明。爱天主唯在实行，不在虚言。

二零一九年，教宗方济各正式授权册封圣人部颁布，尤其承认向天主忠仆安神父代祷的神迹。这奇迹令一位年青的乌干达女士—LuciaLomokol受惠。

如，今日两岸的日课经本和弥撒经书上均还是这样介绍：“聖曼德是德蓮（瑪大肋納）與拉匝祿的姐姐……”（参见下面的《每日颂祷》《感恩祭典》繁体版本截图）。

（参见《通知》二、三）对此，我们建议，在帮助宗教界收养机构逐渐提高认识，改善收养环境，提高收养条件的同时，首先，要肯定其爱心收养行为，然后，耐心引导其走注册之路，或用代养办法来解决。

我们应转向这位父亲，承认我们伤害受造界、穷人和子孙後代的罪行。「由於我们每个人都在制造轻微的生态破坏」，因此必须承认「我们或多或少都对环境的紊乱及毁坏负有责任」③。这是在皈依道路上迈出的第一步。

北京南堂以茶话会的形式举办代父母培训班举办学习班，在吃住方面，堂区花费了大量人力、物力、财力来保证这些需求，付出了一笔不小的开支，大家应珍惜学习的机会。

middot;卡西迪（JohnCassidy）撰写的悼念文章《纪念玛丽·科尔文》回忆，2003年，卡西迪到伊拉克采访石油业，联系当时在巴格达的科尔文，科尔文提供的地址竟是巴格达市中心某个和乌代或他兄弟有密切联系的俱乐部

另外，宗座的大使及公使，教廷的一些部门主管，宗座监牧或代牧，自治社团的监督也可以被祝圣为主教，授予领衔主教的职务，以符合所有主教皆有其所牧养（至少在名义上）的教区的原则。最后是枢机及枢机主教。

其后，传教士用清政府的赔款在原处扩大规模重建，1895年教堂落成后，成为江南代牧区继上海以后的第二个传教中心。