东方教会在举行弥撒圣祭礼仪时，领圣体之前高声诵念说：把圣洁的事物分施给圣洁的人。圣洁的事物是指圣体，圣洁的人是指信友。所以教友得到基督圣体的滋养后，彼此便在圣神内共融而成长。

我看见东方一轮红日正冉冉升起，那是新的一天，新的生命将从这里重新开始。埋葬了的是罪过，开始的将是一个全新的生命。主，你给我的不正是这样的吗？

比如，在《礼仪的精神》一书中拉辛格对面向东方举行弥撒的神学反省，贯彻在其就任教宗后举行弥撒时的祭台布置上。

比如，在《礼仪的精神》一书中拉辛格对面向东方举行弥撒的神学反省，贯彻在其就任教宗后举行弥撒时的祭台布置上。

当代教会福传者的素质》；苏州教区张泾本堂朱忠明神父，他的论文为：《关于农村教会福传的几点思考》；上海教区浦东西龚本堂高养宏神父，他的论文为：《在外来务工人员中的福传》；上海教区陆云鹏教友，他的论文为：《学习东方宗徒福传精神

我所在的ICLA（亚洲奉献生活学院），是一所专为度奉献生活者提供全人培育而设的学院。来这里念书的大多是亚洲学生，如越南、韩国、日本、泰国、缅甸、孟加拉、马来西亚、印尼、巴基斯坦等，当然还有中国。

她是美国东方研究、天主教圣经协会、芝加哥圣经研究协会、圣经文学学会会员。我们不应该在耶稣出生的细节上吹毛求疵，任何圣经故事，实际上都比呈现在我们面前的内容丰富得多。在圣地学习圣经会改变你读经的方法！

1927年12月，南京政府成立之后，再次颁布《私立大学及专门学校立案条例》，并正式宣布：凡私立大学及专门学校须经中华民国大学院立案。

入会时又因形势的困难及教会的急需，在初学院接受很短时间的培育，就投入了堂区的工作。虽然解决了福传工作的燃眉之急，但自身的培育远远不够。现在要补上这一课，但有许多困难：首先是师资的困难。

远在清嘉庆四年（1800年），四川代牧区在四川与云南交界处的罗壤沟山区开办过神哲学院。