身为外邦人的传教士，马尔谷知道他应将耶稣描述成犹太人所期待的默西亚，以及施行奇迹的大能者。所以，在福音的第一章，他便谈到令人惊讶的奇迹，比如治愈伯多禄的岳母和一个病人。马尔谷被人比作狮子。

面对我们的世界和我们之间那些不好的事，奥尔特加枢机主教说:「我只有一个建议，希望你们不要被卷入精神危机，我邀请你们像那些牧人们，在圣诞夜听到天使的报喜:不要害怕，救主，默西亚，上主在白冷的马厩为你们诞生了

今天我们要默观在圣母访亲奥迹中我们的希望耶稣基督的美好。不仅仅是童贞女玛丽亚探望圣依撒伯尔，但首要的是祂母腹中的耶稣探访祂的子民。（参路1：68），正如匝加利亚在他的“赞主曲”中所言。

可是，由于在救赎人类的计划中，天主这样重视守贞，她已能断定：守贞将是为天主效劳最适宜的方式，以准备默西亚的来临。既然默西亚是天主最伟大的忠仆，如今她将她童贞的服务献给天主，将使默西亚早日来临。

从此可见，耶稣作为基督、默西亚，不仅是犹太人的、也是外邦人的默西亚，不仅是善人的、也是恶人的默西亚。

我们在福音书的首页中看到了这一点，主要是默西亚在约旦河水里受洗的记载。这事件包含了一些令人惊惶的内容：为什么耶稣要接受这样的洗礼仪式?他是天主，他是完美的！耶稣有什么罪必须要忏悔?没有任何！

教宗说：“将临期最后的这几天，教会礼仪邀请我们特别默观童贞圣母玛利亚和圣若瑟，他们两位以独一无二的热切心情，度过了等待和准备耶稣诞生的时期。今天我愿意谈一下圣若瑟的形象。

圣母一生谦虚为怀，当她从天使得知，她要怀孕生默西亚时，并未像一般犹太妇女一样，以救世主之母自居，感到莫大荣耀，高人一等；她却一直以天主的婢女身份，听从天主的召唤，天主叫她做什么，她就做什么。

刚刚过去的降临期第三主日的福音读经（路3：1-18）告诉我们，当耶稣的前驱，洗者若翰蒙天主的派遣，走遍约旦河一带地方，为得罪之赦而宣讲悔改的洗礼时，许多人都以为他就是百姓长久期待的那位要复兴以色列国的默西亚

耶稣说这些话，就是在启示他的默西亚身份，这个身份就是以色列的新郎，这位新郎来和他的人民一起庆祝婚礼。那些怀着信德承认他并接纳他的人，就欢乐庆祝这个佳节。