印记本身随之而来的就是承担顺从责任，是铎品的真实目的。既然是印在一个人的灵魂上，那么基督的形象寄望在司铎的行为上反映出来。

唯有始终顺从圣神，才能做到这一点」。圣神临在于我们的生活中施展作为，「祂不仅能抚慰人心，更能改变心灵，使我们向真理和爱敞开心扉」。

他们也尝试让她们放弃这念头，但最终还是顺从天主的旨意。黄修女忆起最初跟父亲表达修道的愿望时，她的爸爸说：“你想服务教会很好，可以周六日去教堂当义工，可是为什么一定要当修女呢？！”

其实，基督更深入地进入他的使命中，全心全意顺从天父的旨意”。教宗进一步说：“为此，对一位基督信徒来说，祈祷并不是脱离现实，也不逃避对现实所负的责任，而是信赖上主忠实和永不枯竭的爱，尽责任到底”。

出于这个目标，祈祷具有不可或缺的作用，因为只有上主才能指出方向，引导我们的行程，合一由于首先是天主的恩典，需要热切呼求和谦卑顺从地迎接，意识到走向合一旅程所带来的牺牲。”

“新娘教会越是爱新郎基督，就越发美丽，以至完全属于祂、完全顺从祂”。

的确，祂“温和且顺从地接受了被拘捕、记耳光和不义的判决”。教宗方济各3月27日逾越三日庆典前夕，在保禄六世大厅主持了周三公开接见活动，要理讲授的主题就是“忍耐”的德行。

（咏136：1-26）内在的赏罚在新约也提到赏罚的问题，但强调内在的赏罚，心灵和精神得失的描述，他要照每人的行为予以报应：凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和不朽的人，赐以永生；凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人

匝凯正是经历了这个过程，才使关闭在他肉身囚笼中的真我破壁而出，走上前台，决裂了旧我，顺从了天主，获得了自由。经上说：我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明。决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。

权力欲强的人，会利用圣神所赐的神恩有形或无形地去控制别人；例如，利用自己想的意思，以先知话的方式传给别人，使别人顺从自己。也有的人，要求来接受祈祷的人顺从自己，否则就不以神恩为他服务。