于若瑟、玛利亚身上看到了共同点，即在超出自己理解的限定时，他们做到：不判断、不抱怨、不猜疑、不急躁，宁静祈祷、勇敢承担，对自己诚实、情绪成熟，对夫妻关系中另一方的完全信任，对天主忠诚顺服但又开放心态。

原则上以月会为限，当值家庭奉回圣家，轮奉家庭迎接圣家，依次类推。

所以说，物质应以正当地服务人为限，一旦物质充当了被人占有这样的角色之时，我们便应重新审视物质与人类之间的关系了。因为，当物质被人占有的时候，人也将被物质占有。

但是，并不意味着“可知的事物被限定在以经验来验证的范围内，也不能把宗教关闭在个人经验的可变的王国里。”教宗强调：“接纳这种错误的思想潮流会使基督信徒得出这样的结论，即提出基督信仰时不必强调客观事实。”

每次开车，不管路途远近，我都要先画一个圣号念句求耶稣圣母圣若瑟保护一路平安，到目的地后再画一个圣号念一句感谢天主。每次开车觉得一路上有圣家三口的陪伴让我心里感到特别踏实。

（见《圣爱》6月号）古人云：“家齐而后国治”，也就是说：家庭和谐，众人一条心，然后才能使国家长治久安。犹如外文Harmony一词是指：和谐、和声、和好。

我们虽然划十字圣号，却往往心不在焉，时常草草了事。我们为什麽缺乏对十字架的这份信德呢？」「有时候，对某些人来说，十字架是归属的特色：『是的，我配戴十字架是为了让人看到我是基督徒。』

同时，堂区纳匝肋之家公众号、青年营公众号开始推送传播学习教宗方济各的《福音的喜乐》《2017传教节文告》。神父也特别要求主内的兄弟姐妹能积极参与到传教节活动中来，以爱福传主动与近人和好或者探望。

一月号妇女副刊探讨教会内妇女角色一月号的「女性．教会．世界」致力於一系列的报导，以探讨如何在不改变教会律或纪律的情况下，在天主教会内对待妇女更为平等；重视她们的贡献和才能；并将她们纳入教会生活中各层次的领导和决策位置

黄司铎斐默，字志山，号裳，在其宗谱中又号成亿，洗名伯禄。1830年生于江苏海门，1843年入张朴桥修院，1860年晋铎。1875年后曾出任徐汇公学和震旦大学的校长，1909年卒于上海徐家汇。