对基督徒而言，死亡就是重生，一次洗礼。因此，那种认为基督信仰是利用人对死亡的恐惧而发展壮大的思想是错误的，因为基督信仰其实是为消除这种恐惧。

在那里任何人都不能为他人做决定，包括死亡的方式；在那里，爱真的存在，幸福真的可能；在那里，那些注定经受百年孤独的人终於且永远享有在大地上重生的机会（诺贝尔和平奖讲话，1982年）。

此次培训旨在使受过洗的人重生成为天主的儿女，应该在人前宣誓他们透过教会由天主所接受的信仰，并参与天主子民的使徒和传教活动。修女在上课此次培训内容包括：信仰的宣认；起来！

清理是美的，是浴火后的重生，是破茧后的成蝶。人生离不开清理，需要我们日日清，月月理，舍小利求大义。懂得了这个道理，你就能创造出美丽的人生。

他谦卑而诚心实意地为囚犯洗脚并吻他们的脚；他看望囚犯并为他们主持弥撒时，不去触动他们的伤痛，却又用希望一词作为鼓励他们悔改重生的动力；他走入穷人时，态度和蔼亲切，毫不做作；他接见青年信徒时，话语中充满鼓励和希望

教宗说：对于我们每个人而言，我们也在洗礼中与耶稣一起重生，也听到天父对我们说：祢是我的爱子，我因祢而喜悦（路三22）。

当我们踏上这个生命旅途时，我们将在它的带领下，在此时此地，在世界的千难万险中，创造出昭示一种不同未来的标记，撒播下有一天必会结实累累的重生的种子。

1862年，教宗庇护九世任命他为华沙的总主教，他在那里的工作使国家在精神和道德生活得到了重生。菲林斯基创立了玛利亚之家修女会，却也为1863年反沙俄革命的失败结果付出代价。

四旬期隐喻着重生、皈依。成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得到一个新的身份，成为天父的子女，教会的成员，他们要死于旧我，即放弃世俗的人生观及行为。

教宗进而解释，在这两位圣宗徒的失败中，他们与天主慈悲的力量相遇，这慈悲给予了他们重生。在主耶稣的宽恕里，他们经验到了不可言喻的平安与喜乐。随后，教宗强调说，圣伯多禄和圣保禄最终成为了耶稣的见证人。