教宗进而解释，在这两位圣宗徒的失败中，他们与天主慈悲的力量相遇，这慈悲给予了他们重生。在主耶稣的宽恕里，他们经验到了不可言喻的平安与喜乐。随后，教宗强调说，圣伯多禄和圣保禄最终成为了耶稣的见证人。

对基督徒而言，死亡就是重生，一次洗礼。因此，那种认为基督信仰是利用人对死亡的恐惧而发展壮大的思想是错误的，因为基督信仰其实是为消除这种恐惧。

在那里任何人都不能为他人做决定，包括死亡的方式；在那里，爱真的存在，幸福真的可能；在那里，那些注定经受百年孤独的人终於且永远享有在大地上重生的机会（诺贝尔和平奖讲话，1982年）。

（本笃十六世2009年11月21日讲话）教宗的第2点省思从现实状况出发，指出许多资深建筑师拟定的都市边缘地区重建和重生计划，正是美的‘焕发’。

教宗说：对于我们每个人而言，我们也在洗礼中与耶稣一起重生，也听到天父对我们说：祢是我的爱子，我因祢而喜悦（路三22）。

有多少人由水和圣神获得重生，领过圣洗的人蒙召走出自我、向他人开放、接近人群，这种共同生活的形态将各种人际关系转化为兄弟友爱的经验”。

「塔罗盘之光」已经在俄罗斯扎根，成为重生的标志，特别是在「鞑靼枷锁」的漫漫长夜之后。

亚美尼亚人民上下一条心，愈加致力于分辨出有利于舒缓与部分邻国紧张气氛的道路；愿这一切能促使这些重大目标更顺利地实现，开启亚美尼亚真正重生的时代」。（原载：梵蒂冈新闻网）

枢机说，伯多禄继承人的莅临“是开放、重生的标记，也是天主上智的安排不让我们陷于孤独的标记。因此，这将是一件喜乐的盛事。

帕利亚总主教（梵蒂冈新闻网）宗座生命科学院7月22日发表新文件，题名为《疫情全球大流行时代下的人类团体，有关重生的不合时宜省思》。