宗教是一种文化现象，本世纪下半叶在中国大地才产生的一种共识。继而也有人提出，宗教的发展是走的由宗教的文化到文化的宗教这样一条路数。

教宗表示，人的本质如今愈加被贬低为可随意塑造的物质，因此必须予以拯救，使之摆脱意识形态的殖民现象、自私自利和谎言。後者以德行包装罪恶，以公众利益包装经济利益。

可是，我们所看到的却是一种自相矛盾的现象，过量的消息使我们逐渐把贫困视为自然而然的现象，对别人的悲剧无动於衷。

请提升我、恩赐我踏入信望爱三德的超自然境界，使我具有信德的忠贞而不迷茫，具备望德的坚定而不动摇，担当爱德的宽广而无限量！这又是何等绝伦美妙！心啊心啊，为何还不见被刺伤！

当然天主是无所不能的，他可以显奇迹，他可以用像“五饼二鱼”，或是像乌鸦给隐修的圣本笃叼来面包那样的超自然的神迹来赐予我们食物。但那毕竟只是特殊的情况，不可能时时都发生。

耶稣告诉我们如何面对困难时刻和最阴险的诱惑，祂内心的安宁不是超脱，也不是无动于衷或超自然主义，而是信赖地将自己交付于天父和祂施予救恩、生命和慈悲的旨意；在所有的使命中，祂都经历了‘做自己的事业

所有超自然的事物，如奇迹等，都是不真实的或不可知的，不少唯理主义者根本否认天主的存在）质疑、攻击的一点。

由此产生了一种‘丢弃文化’，一种比剥削和压迫现象更厉害、更新的东西：就是将人排除在外。被排除的人是废物，是残余。

世界上存在许多令人憎恶的奴役现象：人口贩卖、非法贩运移民和卖淫活动、使人为奴的工作以及人剥削人、把妇女和儿童当作奴隶的心态。

巴基斯坦主教团所属的正义与和平委员会向本社揭露了这一事件，同时也是当地日益泛滥的现象，越来越多的基督徒等非穆斯林信徒少女常常遭到绑架、被强迫改信伊斯兰教并嫁给穆斯林。