（参：阅玛五3）「他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配」（宗二45）。这句话清楚的表达出初期基督徒热心从事的首要任务。

在现实生活中，我们每一个人都有不自由的时候，我们可能是罪恶的奴隶，是金钱、权势、地位、财物、名誉等等的奴隶，这时，天主自会派人引领我们走出不自由的地方，由奴隶变成自由人，因此只有依靠天主，我们才能获得完全的自由

神父拒绝赦罪的情形有：告罪者不愿离开犯罪的机会，继续公开过着罪恶的生活（如：同居者不离开姘夫或姘妇）；不愿弥补因自己犯罪对别人所造成的精神或物质上的损失（如：偷人财物，神父叫其归还，能还而不愿还，毁谤人能道歉而不道歉

他从不浪费一分钱，但也从不吝惜任何的财物，他自己出钱送教友或外教朋友圣书、教会影碟等。告诉你一个秘密：他还资助着两位贫穷的学生呢！我从没见过一位像他这样好的神父，虽然我只认识他这一位神父。

渐渐其他青年陆续来到泰泽，加入参与原创的一组人，并在1949年复活节，首批弟兄矢志独身、且共享精神和物质的财物，度质纯简朴的团体生活。早在1950年，有些弟兄搬到落后地区与受苦和被分离的人生活。

这些又脏又臭又累的活儿不是常人能做得到的，而且这样行为又没有获得任何回报，还要付出很多的精力和财物。有些人看后甚至说：一次给我一万元也不干。

在弥撒结束的时候，年轻人的父亲向大家讲话：他的儿子在一个多月以前有一种奇怪的感觉，认为极有可能会有人来抢他的财物，而且他也极有可能失去生命，所以他写了一封信给父母，请他们心里有所准备，万一他在非洲去世，

也正是这些象征财物的有限光泽，遮蔽了人的眼睛，对上主所创造的“光”视而不见，在本末倒置中迷失了人生的终向，让自己的心灵陷入难以自拔的黑暗。

（路6：20）原来，人生活不只是为了衣食住行，或拥有丰富的财物，人更是为了追求永恒的生命——享见造物主天主，这才是人最高的追求，以及最大的幸福。

司铎却应在金钱的使用上立下德表，度淡泊有节的生活并在堂区的财物管理上具有透明度。如此一来，信友们的敏觉力将会提高，甘心情愿地为堂区的所需作出贡献。