第二条路则「强调自给自足、国族主义、保护主义和个人主义，排斥贫困弱小者」。后面这条路当然会对整个团体不利。

外湘春路的那个教堂，神职人员没有住在里面，而这里，你真的感觉离神很近了。只是不知道小巷里的人们有没有这种感觉。天主教堂及钟楼作为近现代保护建筑，这也是长沙市唯一一处仿哥特式建筑。

（玛6：1-6）马骏声在他所著的《神修学》中，更将这种隐瞒善行的技巧非常风趣地称为：保守君王的秘密，也就是说，该将自己所做的祈祷、克苦、守斋、哀矜、施舍、救助、捐款、投资、支持教会慈善事业的奉献等等善行

河北衡水景县的李鹏元教友在他的苦泪人生中印证了这句话的真实。从他出生的那一天起，苦难就与他相随相伴，至今44岁的他，依然处在妻子身患绝症、儿子因此休学以及债台高筑的苦境中。

会上，张天路神父提出了开拓、辉煌、引人入圣的圣诞理念，把福传作为重中之重。

走过长长的苦路将人类的罪一力背负轻蔑的嘲讽疯狂的屠戮主你如羔羊默默承受天空，阴云密布大地，悲鸣哀哭圣殿的帐幔啊！骤然断裂是向过去挥手向未来疾呼向人类敞开心怀做舍命的救赎今夜苦难的主！

3月29日圣周五——救主受难的日子，下午2点，景县总堂的100多位教友聚在一起，怀着深切忏悔的心参与拜苦路、朝拜十字架、领圣体礼仪。

6日晚，堂区领经组成员身着白衣，十字在前，蜡杆、领经员、陪伴员依次进入圣堂，带领大家拜苦路。

很快来到第一处苦路前，我们还没有从快乐中平静下来，互相伴着鬼脸嘻嘻哈哈，神父安静的站在第一处苦路碑前，静静地凝视着石碑上的苦像和碑文好半天不说话，我们迅速划十字圣号准备祈祷，神父依然不说话，有个姐姐耐不住了

这次山西朝圣之行分为五大部分：参拜教堂、拜苦路、参与弥撒、学习圣经和游览名胜古迹。在段志刚神父的带领下，分别朝拜了南七苦山、北板寺山等12座大小教堂及教会朝圣地。