内部戒律　　要求其成员绝对服从邪教头目，严禁脱离背叛邪教组织。如果退出邪教组织，就被视为叛教，恐吓称，叛教者会被闪电劈死，死后双脚脚心会有闪电两个字。　　

“在我们的修院中，很多修士在企图得到两个世界中最好的，既不想脱离修院生活，又不想断绝与“俗世”的往来。有时不良读物因而‘闯进’修院的大门。

古代以色列人选择了脱离埃及的奴隶生活，去“占领上主誓许给你们的祖先亚巴郎，依撒格，雅各伯和他们后裔的地方”，可每当遇到困难，以色列人便满腹怨言：“不要扰乱我们，我们甘愿服侍埃及人，服侍埃及人比死在旷野还好呀

当时，犹太人所期待的默西亚(救世主)的来临，应是有许多侍从、仪仗、富丽堂皇的宫殿的，为拯救以色列民族脱离外邦人的统治，重建达味的王国。

8.我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美！（约1：21）所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。9.在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生。

一个坚实、确信和热烈的信仰深置门德尔松的整个生活，教宗说:「门德尔松的艺术观念并未与他的道德和宗教世界脱离，反而是组成整体不可分割的部份，门德尔松写道:『艺术与生活不是两回事，而是一个整体。』」

里面开门见山就提到「去世俗化」这个词，要远离世俗，也就是指教会必须脱离世俗。为什么呢？　　

在某些方式上他扭转了70年代末当时还是新一代人的态度，那时他们正在与教会脱离。我认为这尤其因为他彻底地谈论和宣讲了福音：他谈到了义务和权利。

教宗说，将自己献给天主就是“所有权的转让，脱离世界，奉献给天主。”但幷非与世隔绝，而是从天主那里出发，随时为他人，为所有人服务。教宗邀请司铎们作个反省，扪心自问是否真的与基督结合。

在爸爸、妈妈的积极引导下，这个良好习惯一直延伸到今天；就是因为这样的餐桌祈祷，我们家无一人脱离信仰；就是因为这样的餐桌祈祷，全家人和睦相处……　　通过反思和回顾，餐桌祈祷的习惯有这样几点信仰人生的益处：