（若十九28）上主至今仍要求给祂解渴，解祂对爱的渴求。祂要求我们给今天许多口渴的人水喝。在地球村里，给人水喝不只是个人的爱德善举，更是具体的选择和持续的努力，以确保所有人都享有最重要的水资源」。

这次举办的宗教建筑中国化研讨会，既是对前一阶段云南天主教中国化实践的继续深入，也是一次新的探索尝试，对研讨会的意义和取得的阶段性成果，盘艳阳给予充分肯定，并对下一阶段云南天主教继续推进中国化，提出三点建议：一是以党的十九届六中全会精神结合中央民族工作会议精神为指导

这六册书出自十九名天主教徒学生的手笔，书名分别是《感谢天主》、《预备，开始！》、《爱的天使》、《主，我爱你》、《万花筒》以及学生的每日经文。

与会者包括六位总主教、十九位主教、十五位神父、二位修女及九位教友，共来自十二个国家。是次研讨会的主题为“亚洲牧职与媒体的汇流：教会的现代传播科技”。

教宗本笃十六世还回忆了他所写的两部通谕都是在耶稣圣心奥迹的启发下完成的：“在我的第一部谈论有关爱的主题的通谕中，就是以若望在他的福音里所说的对耶稣被刺穿的肋旁的注视为出发点的（参照十九，37；天主是爱，

同时会议也进行了换届改选，选出了中恳第四任主席团：贺永明、计燕萍夫妇和高养宏神父。会议最后一日大家进行了观光旅游，在主的大爱眷顾下，本次会议圆满结束。

本次活动由德洁妹妹负责，大家共分四路宣传：第一路负责四条主干街道和临街的超市、门脸儿、摊位等；第二路负责安国市附近两个大的建筑工地；第三路负责安国几个最大的商场；第四路负责流动宣传（修会的救护车）。

陈功鳌主教，2010年3月2日当选为南充教区第四任主教。2012年4月19日于南充市大北街天主堂举行晋牧庆典。

大部分坟墓保存良好，时期上溯公元前第一世纪直到公元第四世纪初，也就是从罗马皇帝奥古斯都到君士坦丁大帝这段时期。有些坟墓建上并饰以壁画、油灰装饰、镶嵌画地板，一些祭台、骨灰缸、有浅浮雕的石棺也出土了。

第一部分是天主圣言的声音，表现在天主的启示上；第二部分是天主圣言的面貌，表现在耶稣基督身上；第三部分是天主圣言的家，表现在教会身上；第四部分是天主圣言的道路，表现在传教使命上。