厄耳卡纳有两个妻子：一个是亚纳，她之前不能生育，另一个妻子培尼纳却有孩子。培尼纳非但不安慰亚纳，反而不失时机地羞辱她，无情地虐待她，提及她的不育。在《圣经》其它章节中也记载了同样的事。

她与若望‧贝尔格里奥（GiovanniBergoglio）相识、结婚后，生育了儿子马里奥（MarioBergoglio），也就是日后教宗方济各的父亲。45岁那年，罗莎接受了展开新生活的决定。

这本书描述了一个未来的世界，其中消除了所有的差异和痛苦，包括选择性生育和安乐死。教宗说：“今天，我们要警惕那些破坏人类生命并反对人类生命的意识形态殖民化。

他说：“大家都清楚知道，建立在婚姻上的家庭是一个生育和教养子女的自然场所，因此也是保障全人类前途的场所。”教宗警告说，今天，家庭正处在极大的危机中，必须面对许多的挑战。

答：祂祝福他们要生育繁殖、治理大地，并管理海中、天空及地上的各种生物。食物的安排与创造的完成问15：天主为人和动物预备了什么食物？答：给人类的是各种结种子的蔬菜和果树的果实；给动物的是青草。

跟随主耶稣的教导，基督徒的婚姻为：“男女双方是借着婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主耶稣提升到圣事的尊位”（天主教教理1601）。

由于爱德是教会的一项服务，因此主教更有义务负起责任。

这份手谕对教会的爱德服务和主教在这项工作上的特别责任作了一系列规定。文件重申了教宗在《天主是爱》通谕中有关教会内在本质所表达的三重任务，即宣讲、举行圣事及爱德服务。

第一部分《政治自治与教会的责任》阐述了主教在此时刻的责任，特别是宗教自由。第二部分则是平信徒的责任，告诫基督徒不要加入有违自身信仰的意识形态体系。　　最后第三部分尾声中，强调了新福传主教会议的精神。

志愿精神鼓励人与人之间的援助，因为它强调的是社会上个人对周遭有需要的人的扶助责任，而这种责任的实践，并不单在于纳税，而是在于人与人之间的相互责任。