1986年《温州日报》载文，达尔文老年时承认自己的理论有错误，并信仰了耶稣。他在临终前，嘱咐人将他埋葬在伦敦威斯敏斯特教堂北廊，表示自己已经悔改并相信耶稣了。摘自网络

简言之，新社会运动与新宗教运动冲击传统的思维观念与理论框架，为我们反思经济增长与社会发展、经济政策与社会政策、人与自然、宗教与环保关系提供独特而重要的视角。

高神父的讲课寓教于乐，深入浅出，将深奥的神学理论用生动的语言演绎出来。通过一天的学习，大家对婚姻和家庭有了新的认识，有学员表示，“婚姻和家庭不单纯是一件世俗的事，而是神圣的，是带来天主祝福的圣事。

空泛的理论或善意的呼吁可信度低，唯有「生活的见证」能使人信服。教宗说：「你们曾经陷入危机，饱受伤痛，但是感谢天主，通过你们弟兄姊妹的协助，你们得到治愈。现在你们分享这份经验，以服务其他的人。」

信仰不可缩减为一系列理论信念、传统或习俗。信仰是一份关系、一条跟随耶稣的道路，更新我们看待世界和弟兄姊妹的方式。」我们也要效法胎生瞎子的榜样，在生活中以接纳和友爱的风格为耶稣做见证。

教区如能花点精力，编印出实用的《传道员实用手册》，以函授的形式培训自学的传道员，然后再进行重点辅导和理论与实践的考核，这或许“磨刀没误砍柴工”，达到事半功倍了。

面对悲伤，天主的回应“不是充满理论的讲话，而是满怀慈悲的临在。祂与哀伤的人同行，卸下他们身上的重担”。

古语曰：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的名言，若按褒义理解，则强调读书该读圣贤书而且还要专心致志，不要被外界的闲事或错谬理论所干扰；而不同的说法却是，如果只关心书上的东西，不关心实际生活，不关心他人的疾苦危难

那些头头是道的高尚理论究竟落实在哪一方面？再绝妙的文章，再响亮的口号，如果没有具体的行动，究竟有什么作用？淳朴善良的农家妇女任美玉，是因着践行救主基督的爱，先后收养了十几个惨遭遗弃的残疾孩子。

会议现场中国人民大学原副校长杨慧林教授认为，通过研讨，使研究的主题，在对话中不断延伸和深入，为人们正确地认识和对待宗教，增进政界、学界、教界之间相互认知和理解，发挥宗教界在社会发展中的积极作用提供更多的理论支撑