埃迪特·施泰因1891年生於当时属於日耳曼帝国的弗罗茨瓦夫（Wroclaw）一个犹太人家庭。1921年皈依天主教并於1922年1月1日领受圣洗圣事。

迪纳尔多枢机要求众信徒坚决致力於消除种族主义，呼吁那些藏在白色面罩和纳粹符号後面的人悔过自新，因为可耻的暴力针对非洲裔美国人、其它肤色的人、犹太人、移民和其他人，冒犯我们的信仰；但同时也使我们更加执着地解决问题

此外，教宗的马拉松运动员曾于去年9月在罗马半程马拉松赛中与历史悠久的马卡比（Maccabi）犹太人运动员和罗马伊斯兰团体的运动员，一同比赛。今年3月他们还将与德国维滕贝格的新教体育队，结成友好队。

这样的事在耶路撒冷这样的城市很难做到，这个城市有80万犹太人，20万阿拉伯人，基督信徒只有1万。为我们来说，很难解释什么是修和。”

“基督信仰的爱是普世性的；基督徒之间的爱永远会惠及他人：犹太人、穆斯林以及全人类。基督徒的爱会让一个自由的人诞生，这种自由还意味着摆脱了各种宗派主义”。多位人士也在会上发言。

他们也谈了可兰经中伊斯兰同“其它人”，即基督徒和犹太人的关系以及先知同救赎的关系，其中显示了对信仰和敬礼场所的尊重。座谈会上对在现实社会中宗教多元化的演讲引证了可兰经的内容，引起大家极大的兴趣。

在本文中，我想处理的问题是犹太人的逾越节与基督徒的逾越节两者之间的内在联系。首先介绍犹太人的逾越节，其次介绍新约中的逾越节，最后说明这两者之间的内在联系。

会晤穆斯林犹太人邀请合作　共建和平五月二十六日，教宗在耶路撒冷的清真寺会见伊斯兰教领袖侯赛因（SheikhMuhamadAhmadHussein），向在场的穆斯林演讲。

耶稣的门徒抵达安提约基雅後不仅向犹太人宣讲，也向希腊人、向外邦人宣讲，很多人因而相信并皈依了主。教宗方济各从《宗徒大事录》的福传事迹谈起，强调向圣神的新意开放在教会生活中始终极为重要。

就像当年犹太人以为只有自己是天主的选民，而把犹太人以外的人划为外邦人——意思是天主没有拣选的人——一些教友居然以为外教人就是外邦人。