学员们表示，今日司铎和献身教会之人应该不断提高自己的灵修，强化福传意识，磨炼自己的意志，留意自己的举止，以便外树形象，内强素质，使自己成为有担当、有创新、有慈悲心肠，有救灵心火的新时代的司铎。

历代圣者中，有很多人活着的时候并不起眼，甚至由于执着地坚持真理让他人嘲笑为不灵活、不懂变通的愚顽之人，但死后多年才发现在其默默无闻的一生中，所行的事迹是如此的伟大，令人啧啧称赞。

虚伪之人有双重面孔。耶稣谴责这些法学士‘光说不做’。他们认为说完就了事。其实不然，事情是要做的，而不是光说的。此外，虚伪的人不会自我批评，从来看不到自身的缺点，总是怪罪他人。

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把天主请在心里，请到你的生活中，你就是有福之人！

一位有圣德的司铎受其影响的人定是向善之人；反之，世俗化、本性化、内修差而又没有圣德的司铎，会成为影响他人的反面教材。就如茹达斯的结局：耶稣说：“这个人来到世界，不如没有来为他更好。”

在生活中，母亲实在是一个有学问之人。母亲与父亲均是穿梭于江南纵横交错河道中的渔民后代。据母亲讲，她祖上的渔船曾经常有外国神父乘坐，潜行于江南传教。

有时，只需你拿出少抽一盒烟，少喝一瓶酒，少给孩子买根雪糕的钱来，众人拾柴火焰高，就可帮一些有难之人解决很大的问题。而我们也会在施予中感受到天主的恩宠、圣神的助佑，从而“获得更丰富的生命。”

也里可温是蒙古语，意为信天主的有福之人。在元代，把东方礼仪的天主教——景教，与西方礼仪的天主教——罗马公教，统称为十字教和也里可温教。

《罗马观察报》主任最后强调，这本通信集呈现出「本笃十六世的温文儒雅」；「在一个失去君子风度的世界里，这温文儒雅之人的临在本身就是个『反对的记号』」。