又分别对这五个主题相应地引述了四福音中洗者若翰为给耶稣预备道路、耶稣要求人去撒种子的比喻、荡子的比喻、拉匝禄的姐姐玛尔大与耶稣的谈话内容和耶稣公开传道的时候，他的母亲和兄弟站在门外，想要同他说这五段福音

圣额我略有一个清纯可爱的比喻：“圣经就像一条河，低浅到小羊也可从那里渡过，却又深到连大象也可在其中游泳。”

越南国家主席阮明哲前往梵蒂冈晋见教宗本笃十六世之际，胡志明市总主教区总主教范明敏枢机借用这一传统比喻向本社形容“地球村里两大家庭的友好交流会晤”。范枢机，请您介绍一下您对教宗接见越南国家主席的看法？

最近，读《格林多前书》时，圣保禄宗徒作了这样的比喻，他说：我们成了供世界、天使和世人观赏的一场游戏。（格前4：9）圣保禄宗徒的这句话，让我深有感触，我觉得，整个堂区也可以看作是一场戏剧。

丙年常年期第八主日耶稣的比喻一般都不会精确地定义某些道理，而是用例子、比喻，甚至悖论去带领我们更深入地反思，多理解如何让信仰影响自己的选择。

在荡子比喻中，罪恶指未能与父亲和兄弟建立关系，而圣善则是与父亲和兄弟建立关系。与父同在就是成圣、获得喜乐；离开天父就是罪恶、遭受痛苦。

他们一定思想过基督用比喻反复讲的那些话，就是他必须去耶路撒冷受死，然后复活。基督一再说自己必须到耶路撒冷受死，然后复活，当时的人们一定以为耶稣是在说寓言。

今天的第一篇读经中，依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们，以色列就是天主的葡萄园（依5:1-7）。天主准备好了葡萄园的一切，播下了好的种子，期望有好的收获。

有人很形象地比喻人生就是一场旅程：我们在亲人的等待中来到这个世界，也在亲朋好友的哭泣哀叹中离开这个世界。在旅程的意义之下，基督徒的人生之旅就是从现世暂时的家，回归到天父永恒的家。

她又以比喻解释合一的问题：“以前神父的长袍有很多纽扣，错扣一颗就要重新再扣。很多分裂都由小问题引起，小问题可产生不和。”