这个称作“心神和真理”的地方就是在天主内的共融，一个“非人手所造”，而是基督以他的复活所建筑的圣殿。（谷14：58）天主是神，他不断在爱中坚固我们，在我们心灵深处创造他的圣殿。

以后数世纪中的基督论反省虽然有时使用很艰涩难懂的词汇，但其实最终都来自耶稣所说的“阿爸”一词，来自它所表示的那种共融和同生：“我在父内，父在我内”（若14：11；10：38；17：21）。

这些青年在罗萨里奥参加阿根廷全国青年聚会，教宗尤其感谢他们「富有感染力的热情，以及对基督和对弟兄姊妹的爱」。

一般的人，在跟别人往来的时候，往往希望别人顺着自己的心意，要求对方按着自己所喜欢的去做。我们每个人，希望别人了解我们，希望别人喜爱我们。原来我们人的生活，常常以自己为

美丽的五月，春光明媚，万紫千红，也正是教会传统的“圣母月”。三原教区的神长教友和全国各地的教友一样，在圣月里也展开了一系列的朝圣活动。5月8日清晨，在教区苏圣意、宗海洋

教宗指出，事实上，在基督内一旦“信仰一到”（迦三25），就创造了一个新的根本性的条件，使我们获得天主子女的身份。

（梵蒂冈电台讯）亚洲度奉献生活的男女若把基督置於中心，在世界的边缘为基督的子民服务，就能为亚洲教会的福传使命效劳。

　　（梵蒂冈电台讯）基督军团修会1月8日下午在罗马召开特别大会，由圣座代表德保利斯（VelasioDePaolis）枢机主持开幕弥撒。

伯多禄就是用这些话来宣报基督的复活的（宗2：31）。他在这里所提到的不仅仅是灵魂。保禄创造了“神性的身体”（格前15：44）这样一个看似矛盾的词语，来说明：整个的人都注定要获享生命。

教宗在会议的文告，邀请全体院士更新美与真理的对话，以建立新的基督信仰人文主义。他说，今日世界只追求外在表面的美，造成内在心灵的空洞和虚幻，使美与真理间分裂和对立。