场景中有著名的圣安东尼岩洞堂和圣尼古拉希腊堂。高高突起的是当地圣伯多禄堂的钟楼。人文环境则是古老的卢卡尼农夫文明。

有关“人”的概念，因福音而比希腊或拉丁的“人”的概念更加合乎人性。历代以来的艺术、文学、音乐和近代的科学研究、法律、合乎关怀性的经济，在在表现出教会与人类知识个层面对话的努力。

他在祈祷前特别问候了参礼的全中东和安提约基亚希腊-东正教宗主教约翰十世。教宗说，宗主教的临在邀请我们众人再次为叙利亚和中东地区的和平祈祷。教宗还提到9月28日在克罗地亚册封的新真福米罗斯拉夫神父。

希腊斯多噶派的哲学家们喜欢说：生活的唯一方法，就是生活在永生的荫庇下。我们很容易误入歧途，忘记了上主；可是人是必死的，到那天，我们仍得面对上主，又怎可以忘记他。

罗西‧德加斯佩里斯神父指出，「这是因为亚洲教会在某种程度上比较不受官式的希腊─拉丁礼所束缚，蕴含真正灵修深度的精神自由便来到他们中间」。这位神父相信，人们能从亚洲团体获得适当指引。

根据耶路撒冷拉丁礼宗主教公署公布的两人简历，真福玛丽安•巴瓦蒂修女出生在加里勒亚、在希腊-美尔基特教会内领洗、创建了伯利恒加尔莫罗会。直到今天，还可以访问她的隐修院房间。

在萨科枢机的推动下，议事日程中也加入了其他讨论项目，如，司铎圣召危机、平信徒在教会内的工作，以及按照马龙尼礼、叙利亚礼和希腊礼联盟的模式，成立一个加色丁礼联盟。会议将于6月28日结束，届时并发表声明。

在发给希腊元首的电报中，教宗祝愿该国人民平安喜乐。最后，在发给伊朗、阿拉伯联合酋长国、阿曼和印度的电报中，教宗分别祝愿他们和平昌盛。

这场会议由君士坦丁堡大公正教会和阿布杜拉国王跨宗教及跨文化对话国际中心（Kaiciid）筹办，并得到了希腊外交部的支持。

再者，教宗愿在慈悲禧年内多加实行慈悲善工：他今年先後探访了罗马的年长者、植物人、戒毒者和智能障碍者，甚至特地前往希腊莱斯沃斯岛看望处境艰难的移民与难民。