同日，埃及「大穆夫提」奥勒姆（S.Allam）称伊拉克武装份子并不代表伊斯兰教价值及法律，当地与国际社会须合作应付暴力活动。

杜兰枢机列举了叙利亚战争，在埃及、印度、尼日利亚和坦桑尼亚发生的反基督徒暴力，引用若望保禄二世的话说，我们的时代成了新的殉道时代。因此，必须采取行动。

教宗在7月24日的讲话中，谴责发生在埃及、土耳其、伊朗和英国的恐怖袭击。以色列因此抨击教宗不关怀发生在以色列、针对犹太人的事件。

我不确定在纳匝勒或埃及有没有门诊，但我确信，如果圣母住在罗马，她一定会把耶稣圣婴带来这个门诊。

4月22日，科普特教会埃及曼费卢特(Manfalout)教区安东尼乌斯(Antonius)主教及来自伦敦科普特东正教的阿尔马努斯(GeorgeArmanous)在殓布前祈祷、默想。

他以梅瑟为例，指出当天主听到以色列民在埃及的呼声，便召叫梅瑟放下工作，前去拯救选民；至于义父若瑟的召叫，和圣母的召叫也有同样的元素，故此当信众为司铎圣召祈祷，天主也必会俯听，但信众也要勇于配合其计划，以成就祂的一切美好

教宗今年四旬期文告的主题是《穿越沙漠，天主引领我们走向自由》，受到《出谷纪》这段经文的启发：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”（参阅：谷廿1-17）自由正是帕罗塔这个作品的核心主题。

另一方面，日本又在伊斯兰教国家广设公使馆或领事馆，增派使节；向埃及、土耳其等国派遣留学生，同埃及交换、互聘教授，借以加强日本与伊斯兰各国的"关系"，为其侵略活动服务。　　　　

圣婴出生后不久，天主派天使在梦中发显，请若瑟带着圣婴同他的母亲，逃往埃及去，直到召他回来的时日。过了一段时间，天主又派天使在埃及托梦于若瑟，带着婴孩同他的母亲返回以色列。

广场中央埃及方尖碑四周布置得非常优雅，教宗主持的礼仪从这里开始。他先祝圣了棕榈和橄榄树枝，然后听一位执事诵读玛窦福音第二十一章有关耶稣荣进耶路撒冷城的记载。