我不确定在纳匝勒或埃及有没有门诊，但我确信，如果圣母住在罗马，她一定会把耶稣圣婴带来这个门诊。

4月22日，科普特教会埃及曼费卢特(Manfalout)教区安东尼乌斯(Antonius)主教及来自伦敦科普特东正教的阿尔马努斯(GeorgeArmanous)在殓布前祈祷、默想。

他以梅瑟为例，指出当天主听到以色列民在埃及的呼声，便召叫梅瑟放下工作，前去拯救选民；至于义父若瑟的召叫，和圣母的召叫也有同样的元素，故此当信众为司铎圣召祈祷，天主也必会俯听，但信众也要勇于配合其计划，以成就祂的一切美好

教宗今年四旬期文告的主题是《穿越沙漠，天主引领我们走向自由》，受到《出谷纪》这段经文的启发：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”（参阅：谷廿1-17）自由正是帕罗塔这个作品的核心主题。

另一方面，日本又在伊斯兰教国家广设公使馆或领事馆，增派使节；向埃及、土耳其等国派遣留学生，同埃及交换、互聘教授，借以加强日本与伊斯兰各国的"关系"，为其侵略活动服务。　　　　

圣婴出生后不久，天主派天使在梦中发显，请若瑟带着圣婴同他的母亲，逃往埃及去，直到召他回来的时日。过了一段时间，天主又派天使在埃及托梦于若瑟，带着婴孩同他的母亲返回以色列。

广场中央埃及方尖碑四周布置得非常优雅，教宗主持的礼仪从这里开始。他先祝圣了棕榈和橄榄树枝，然后听一位执事诵读玛窦福音第二十一章有关耶稣荣进耶路撒冷城的记载。

古语有云祸兮福所依，福兮祸所伏，世界上所有的事情都是在变的，而天主的全能总是将坏事变为好事，就像古圣若瑟被嫉恨他的兄长当作奴隶卖给埃及商人。后来竟奇妙地成了埃及的宰相和拯救他们家族的救星一样。

即便是这样，他们却"留恋埃及的葱头"。忘记了那个葱头是他们沦为奴隶时吃的。而天使的建议是十分明智的，"快快逃命，不要往后看"。

他曾在许多机会中代表埃及东方礼科普特教会领导人谢诺乌达二世出席天主教会的活动，如若望保禄二世教宗的葬礼、本笃十六世教宗的就职礼弥撒和去年10月份召开的世界主教会议。