教宗表示：我们的老师和上主做了众人之仆，跟随祂就必须步武祂的芳踪，认真聆听祂的圣言并领受圣事。请你们牢记：每天都要诵读一段福音！耶稣问自己的门徒：你们说我是谁？

高神父将文章给大家逐段诵读学习、讲解。大家通过学习，纷纷表示，要弘扬正教，抵制邪教，维护信仰的正义。

圣言在早期教会中的传播，主要归功于宗徒书信。但是，究竟是谁写的书信？为谁而写？这些问题在后来的两千多年中一直有争论。我前天匆忙去邮局，路上见到一位快乐的妇女。

有些信友常常分析、讨论圣经，仿佛把“圣言”看成一本宗教辞典或历史典故，以抽丝剥茧的方式，努力地用尽不同的思辨方法来发掘、掌握其中的要义；但却忘记了“活着的圣言”，他可以开我们的心窍去明白经上的话，他正是

2、福音习惯福音告诉我们，主耶稣“按祂的习惯，就在安息日，进入会堂，并站起来要诵读”。这种“祈祷的习惯”，“遵守天主诫命的习惯”和“服务的习惯”也应该是我们每一位基督徒需要养成的信仰习惯。

日课经本是祖母和祖父每天都一起诵读的经文，这本破旧了的经本已经伴随他们走过了无数个日夜，在我印象中他们每晚都会在那个固定的时间一起诵读晚课，清晨起来又一起诵读早课，看着简单却又很难，尤其是在那个经历过文革的时代

学习持续了近8个月的时间，以诵读、学习、交流、分享、提问题的方式将创世纪50章全部过了一遍，特别是几位兄弟姊妹以纯朴的方式多遍的诵读、认真查找和做着笔记与大家来一起分享。

教宗方济各在纪念这位圣人五百冥诞的贺函中指出，圣斐理伯内利是「热情洋溢的天主圣言宣讲者」，「一言一行均展现出」他在精神上的父爱。

答：圣母玛利亚教导我们要不断地听从天主圣言，依照福音生活。她教导我们在每日生活和平凡的事务中具体地跟随耶稣。

天主的显现是另外一种与祂的子民讲话的方式，不同于圣言：是另一种临在，更加接近，不通过任何媒介。这就是天主的临在。教宗说：这事在礼仪庆典中发生。圣道礼仪不是一种社会行为，不是信徒聚集起来一同祈祷。