烛光礼结束后，聆听读经员诵读圣言。神父讲道中，讲明了复活前夕守夜礼的意义:这夜是教会的至圣之夜，因为在这夜，耶稣基督经过死亡，获得新生。

教宗说：「天主召叫我们透过忠诚于具体事务，从而与祂相遇，诸如：时常祈祷、参加弥撒、办告解、行爱德，以及每日诵读天主圣言。这些都是具体事务，就像是在奉献生活中服从长上和会规。

董神父以其在菲律宾学习和牧民的经验，用生动鲜活的语言和实例，带领大家一步步走进圣言，在基督内释放自己、更新自我。

若有会众参与弥撒，司祭切勿经常地、没有充分理由地，将每天的“平日圣经选读”略而不念：因为，教会渴望藉此为信友提供丰富的天主之圣言的飨宴[141]。

日课经本是祖母和祖父每天都一起诵读的经文，这本破旧了的经本已经伴随他们走过了无数个日夜，在我印象中他们每晚都会在那个固定的时间一起诵读晚课，清晨起来又一起诵读早课，看着简单却又很难，尤其是在那个经历过文革的时代

学习持续了近8个月的时间，以诵读、学习、交流、分享、提问题的方式将创世纪50章全部过了一遍，特别是几位兄弟姊妹以纯朴的方式多遍的诵读、认真查找和做着笔记与大家来一起分享。

月23日复活期第二主日，是教宗钦定的慈悲主日，江苏太湖天主堂为了使教友更好地体会耶稣的慈悲，本堂刘神父和两位修女精心安排了礼仪，除了弥撒讲道中神父强调了慈悲的重要性，更在弥撒后由神父和修女带领大家一起诵读慈悲串经

五世纪前，圣枝主日原本称为苦难主日，因为在这一天，必诵读福音中有关耶稣苦难的其中一篇叙述。诵读耶稣受难始末，构成当日礼仪的主要部分。

“在神师的引领下，我们在隐修院中以‘圣言诵读’的方法，求圣神帮助我们、默想基督的死与复活，体会在此时此地的真我，感受与教会的一体。

信友祷词以中文、意大利文、波兰文、西班牙文和泰米尔文诵读，体现了教会的普世性。