手谕中也谈到主教对有关爱德工作的法律问题进行监督，遵循有透明度的准则及合理的经济管理，使这项工作的成效符合教会的训导。此外，主教也要留意选拔从事爱德工作的人员并使他们得到培育。

手谕中也谈到主教对有关爱德工作的法律问题进行监督，遵循有透明度的准则及合理的经济管理，使这项工作的成效符合教会的训导。此外，主教也要留意选拔从事爱德工作的人员并使他们得到培育。

一、不得不说　　宗徒们在传福音时被人逮捕、审问，伯多禄和若望却回答说：听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断罢!因为我们不得不说我们所见所闻的事。

我想既然天主帮我选择了这里，那么一定会给我找到一个属于我的位置，也许我的实力就定位于此，这是合理的，所以祈祷让我的心平静了好多。人生之路本来就是坎坷不平的，怎么能一帆风顺呢？

其实，我们更应该反省一下自己，想一想我们所求的是否合理，是在和天主说话吗？是在向天主呈献赞美吗？有时我们胆大妄为求一些对自己无益的事，所以天主不会赐给我们，因为他比我们更清楚我们需要什么。

所有饭菜也是货真价实、卫生达标、利润合理、祈祷真诚、弥撒不缺，更能慷慨大方、哀矜施舍，但在主日瞻礼却不守罢工，照常营业，到底是挣钱重要还是恭敬天主重要？这能说你是真的在爱天主于万有之上吗？

名不副实的生活是这样的：我是个很虔诚的天主教徒，我经常参加弥撒，属於这个善会、那个团体；但我的生活与基督信仰脱节，我没有付给我的职员合理的工资，我剥削他人，从事肮脏的生意，我洗钱，过双重生活。

我想，如果我们能很好地掌控和合理利用电子产品，将为我们的信仰及生活带来很大的改变，而开头孩子为妈妈专心洗脚，妈妈却低头自顾自地玩手机的一幕也将不会再重新上演，家庭亲情间的关系将更加融洽无间。

以色列人和巴勒斯坦人应该达成一项尊重正义原则且以某种方式符合他们合理愿望的协议。改变目前城市结构的单边决定不会带来益处，只会引发新的紧张局势，使和平的可能性更加遥远。

虚弱、缺乏信心的人请从基督的心中汲取新的活力吧……守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训