当天的读经取自《宗徒大事录》第十六章，记述保禄和息拉在斐理伯城的事迹。在这里，有个行占卜术的女奴隶跟在保禄和息拉身後，天天喊他们是天主的仆人。虽然这是一种赞扬，但保禄知道她被恶神控制。

这是来自安徽寿县在洛水镇已经娶妻安家的史斯喜这样对我们说。史斯喜（右三）在向我们介绍修女们的服务情况5月24日下午，我们在洛水镇一居民区走访受灾群众时，来到了史斯喜、周晓兰一家在洛水镇所居住的地方。

复活主日弥撒礼仪上的第一篇读经取自“宗徒大事录”第10章，34节，和37-43节，通过伯多禄的口叙述了宗徒们在耶稣复活后与他同食共饮的见证。

圣保禄宗徒在致斐理伯人书中强调：基督‘虽然具有天主的形体，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似’（斐2,6-7）。

信德网讯5月27日上午圣神降临节，宜宾教区组织教友们奉献爱心，为身患白血病的少数民族姐妹阿史什古募捐了21723元善款。

8月，院长史福荣带孩子来到乌海市人民医院，医生说孩子体弱需要输血和营养一段时间再进行手术，于是她又陪孩子住了半个多月医院。

但这种开阔的胸襟可能会使有些教友对「唯一，至圣、圣公，从宗徒传下来的教会」的重要性含糊起来，认为教会有没有都没有关系，一些在教会内不愉快的经验（例如：不喜欢某一神父或某一传协会干事或某一教友），更加深了教会可有可无的错误观念

　　在宗教改革重镇瑞士，天主教徒人数已增至该国总人口的四成二，传媒指原因是更多天主教徒移民迁入当地，他们亦较愿意生孩子。　　英国天主教周刊《小报》五月五日称，瑞士有一

在贤文堂区本堂任佃强神父的支持下，史俊美修女多方联系，亲自把关，为敬老院的老人们选购优质的棉衣、为贫困地区的教友募集四季服装。本次活动中，史俊美修女和会长带领几位教友姊妹进行分类打包、整理。

本次学习的内容为对观福音、耶稣的童年史、耶稣的苦难史等。本次学习特别邀请了北京教区的王金凤教友授课。