在当日的弥撒讲道中，朱神父讲述圣巴尔纳伯宗徒的传教历程，他同保禄宗徒一起走遍了地中海地区，开始了向外邦人宣讲的一个先例，是初期教会的一个重大转折点和教会发展的关键点。

一如殉道者的血在初期教会成了新基督徒的种子，今天许多殉道者的血也必会成为基督徒合一的种子、共融与和平前景的标记和途径。

教宗因而勉励道：阿帕雷西达圣母没有带给我们秘方，而是带给我们线索、标准和一些伟大的坚定信念，从而照亮我们，尤其是点燃我们的渴望，让我们渴求摆脱一切多余的事而回归根源、本质，以及倾向於奠定在初期教会的信仰

不论是在我们的时代还是在教会初期，重拾手足之爱都是极其重要的。我们应当重新发现该如何将空间留给那从不让人分离、却不断使人团结的耶稣。

教宗引用教会初期一位教父的名言说：「殉道者的血是基督徒的种子」。接着，教宗表明：「教会需要先知。更有甚者，教会需要我们人人成为先知，而非批评家。

初期，真福德勒撒修女的传教士们将暂时在比绍教区灵修中心安置下来，等待会院工程完工后再迁入。

不仅如此，在初期的援助后，上述机构还帮助有意返乡的人返回原籍、重新融入故乡的生活。世界志愿者联盟介绍，我们计划在三年时间里接纳和帮助一千五百多名贝鲁特的女性移民和阿迪莱赫监狱里的三万多名女囚。

此真实景象，如今我们也可藉着四维超声波技术于怀孕初期便可扫描见到。虽然如此，当今社会对未出生孩子之尊严和权利的侵犯不仅延续，且有增无减，也愈来愈严重。

日本初期的基督徒几乎都出自底层，因为他们理解了基督徒信仰的教导，也就是在上主面前，连底层百姓也是平等的，那时他们满心欢喜，乐于皈依基督信仰。

巴尔多禄茂一世宗主教答道：“初期教会的基督徒彼此称为‘弟兄’，这种精神上和以基督为核心的兄弟关系比具有血缘联系的亲属关系更深厚。对基督徒而言，弟兄姐妹指的不仅是教会的成员，也是普世万民。