她说：“神贫愿抵抗物欲主义、消费主义、一己之私，以及穷人被迫处于的贫穷境况。”独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　

教宗的讲话谈到无染原罪圣母是人类走向光明最可靠的引导，也谈到今日青少年、甚至儿童、经常成为时代消费主义的牺牲品。

这些修女认为，推广公教艺术品是崭新的福传道路，主徒修女会总会长切萨拉图修女（R.Cesarato）曾于网志写到，以信德创作的艺术品能重新界定美的定义——虽然这定义常被利己主义、物质主义

接受信仰通讯社采访时，越南神学家，胡志明市总主教区大修道院院长兼主教团司铎委员会秘书敦孟雄神父表示，基督信仰是越南新一代年轻的希望所在：这些年轻人只认识到了市场经济、消费主义、形象文化等，并从中寻找他们对真理的渴望以及新生活方式的答案

教宗在谈话中详细论述了这一主题，他提醒与会人士，大公对话结出不少好的果实，但也需要我们警惕信仰的调和主义及冷漠的危险，因为这些都远离了梵二大公会议的思想。

教宗指出《和平于世》通谕引发我们对自身发展模式的重新思考；他强调若不能超越自私主义、个人主义和群体利益，就没有真正的和平与和谐。教宗也为当天在意大利兰佩杜萨岛海域沉船事故中的遇难者祈求天主。

教宗提及两件今年纪念50周年的盛事：以阿忒纳戈拉宗主教和保禄六世教宗在耶路撒冷彼此拥抱为标记所开启的天主教徒和东正教徒的修和进程；梵二大公会议文献《大公主义法令》的颁布。

面对贫穷、经济和社会上的强烈悬殊、贪污、政治不稳定及分立主义，教会唤醒人的良知，深受民众尊重。在那些年代，国家的政治生活接连出现丑闻、选举舞弊、贪污事件，并且有人不时企图发动政变。

面对贫穷、经济和社会上的强烈悬殊、贪污、政治不稳定及分立主义，教会唤醒人的良知，深受民众尊重。在那些年代，国家的政治生活接连出现丑闻、选举舞弊、贪污事件，并且有人不时企图发动政变。

面对贫穷、经济和社会上的强烈悬殊、贪污、政治不稳定及分立主义，教会唤醒人的良知，深受民众尊重。在那些年代，国家的政治生活接连出现丑闻、选举舞弊、贪污事件，并且有人不时企图发动政变。