我们的著重点不应是恐惧或怕丢了颜面，而是以诚信和公义服务作为教会的使命。因此，应对性侵罪行实施强有力的零容忍政策。欧佩尼博修女承认，性侵在西方世界是个严重问题，但在其它大陆也存在这样的事件。

以身试法，挑战天主的公义，妄用天主的仁慈；不知道天高地厚，自作孽天不容！原罪的悲剧一直在人类社会中不断地复制和重演。

教宗鼓励信徒在困难和失败当中仍要坚守信仰，向天主的爱开放，按祂公义和爱的道理生活。

马尔泰塞女士解释道，基诺沙市正是密尔沃基教区主教所在地，教区主教向全教区教友发表公开信，吁请信友活出积极的公民精神，在积极的公民身份中活出信仰精神，积极参加总统大选投票，以表达公民权利，与不公义作抗争。

在这两个极端中存在一种互补性，必须设法取得平衡，认识到若不讲正义的慈悲确实能导致社会秩序瓦解，那么的确‘慈悲是公义的圆满，亦是天主的真理最辉耀的彰显’”（《爱的喜乐》劝谕，311号）。

正是因为透过这个生动形象的故事的叙述，主基督告诉了我们；天主圣父并不只是公义的，他更是无限慈悲和怜悯的！

答：上主宣示自己的圣名“雅威”，并启示祂是“慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱与忠诚”，但也公义，不姑息罪恶。这是旧约中对天主性格最核心的启示之一（出34:6-7）。问4：梅瑟听后有什么回应？

按照公义，人的每一个善功都会被记得，每一个罪恶也不会被遗忘。天主随时可能会收回“租借”给我们的一切。

先知话要坦率地讲，好能开诚布公地展现出矛盾和不公义之处，但也要始终秉持着温良和有建设性的目标。我们被爱的圣神打动，得以成为爱的天主的记号和工具，祂服务并赐与生命。」　　

教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调，保护我们的共同家园不仅是一个与环境有关的问题，也包含将整体生态作为公义的新范例，视关心大自然、为穷人伸张正义、尽社会义务及内心喜乐和平安彼此不可分离。