教宗对劳工运动成员表示：「我深知，你们被排除在全球化的益处之外。你们享受不到那些麻痺许多人良心的肤浅喜悦，却一直必须饱受其苦果。我们大家体尝的苦楚，带给你们双倍的打击。

这项国际会议的主题是《全球化竞争中新兴国家正在崭露的角色：经济、社会和文化后果》。

问：在我们所生活的全球化世界中，圣神如何在平信徒当中不断进行更新呢？答：第一条路仍然是典型的教会的道路，呼求圣神、默想受圣神启示的天主圣言、回到礼仪中，尤其是礼仪中呼求圣神的几个主要时刻。

他多次批评资本主义的“新自由主义信仰”和全球化带来的不平等，称“无节制追求金钱是魔鬼的粪便”，呼吁发达国家停止剥削贫困国家的资源与劳动力。

更需要治愈一种全球化思维所造成的创伤，这思维将消费置于中心、忘却天主和生命的基本价值。

特别是我们中国，受全球化思潮的影响，无论在科技文化领域，还是社会生产领域，其发展速度之迅猛，在中国历史上是前所未有的。中国，作为经济强国正在崛起是毋庸置疑的。

答：我们生活在这样一个全球化的世界中﹐实在很难定义什么地方的人最需要新福传。当然﹐西方对新福传有着迫切需要﹐因为在世俗化主导下所造成精神荒漠、天主被遮蔽﹐已经非常严重。

在全球化的合作时代，简单的热情或者盲目的冲动不但无法解决棘手的问题，也难于打破目前的某种僵局。

圣座外交次长帕罗林蒙席则指出：索达诺国务卿发表这12篇演讲的背景是复杂又动不安的世代，从冷战结束到世界新秩序和全球化的尚未建设完成，以至今日恐怖暴力主义横行的时代。

教宗特别谴责经济强权把全球化变为纯利润的市场，并未促进人与人之间更大的分享。教宗说：‘我’和团体之间不是竞争关系。