教宗说：信德在我们的生命中实行一种我们可称之为哥白尼式的革命，把我们从自己为中心的位置中拔出，把这一位置归还天主；信德也使我们沉浸在天主的爱内，这爱能给予我们安全、力量和希望。

不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。

最後，教宗勉励信友们以祈祷和行动使我们基督徒家庭成为接近家庭的这项革命的主角，不忘有需要的人、弱小者和穷人的审判预先展示了天主的审判。

通江县域境内革命遗址、历史名胜、自然风光等旅游资源丰富，素有川陕苏区首府、中国红军之乡、中国银耳之乡、中国溶洞之乡的美誉。

爱仇人乃是基督信仰革命的核心。我们有几位以行动推进非暴力的基督徒和非基督徒典范，例如：加尔各答德肋撒修女、马丁·路德·金和甘地。

体育场内回响的是耶稣的呼吁‘爱你们的仇人’（路六27），爱是真正的革命种子，它会熄灭暴力并产生兄弟情谊。”接著，教宗谈到了马达加斯加的访问。教宗说这个国家自然资源丰富，但极度贫困。

编辑丝卡拉菲亚（LucettaScaraffia）在《罗马观察报》一月二日出版的「女性．教会．世界」月刊中写道：「不需要进行革命去让女性在教会中得到应有的地位；也不必要承认她们是神职，或渴望已久但同时又遭惧怕的执事职

“若没有这‘温柔的革命’，我们就会被囚禁在一种不允许我们重新站起来、将拯救与惩罚相混淆的判决中”。

关于这个问题，身为教会法学家的兰达佐主教强调说：“这不是一场革命，而是一个发展：如果教会的需要发生变化，事情就可以改，'可以根据某些团体的情况做出改变”。

以前看俄国作家托尔斯泰的《复活》，就曾被感动过。年轻的军人尼赫留德夫伤害了姑娘喀秋莎的身心，使她沦落风尘。多年后幡然醒悟、悔恨不已，不但放下自己显赫身段，向喀秋莎求恕，并愿用自己的后半生赎罪。