东方的智慧不仅攸关知识，更涵盖时间和默观，有助于帮助过于匆忙的西方社会停下和观望。“东方能够以超越的目光来观望”。西方该当停下片刻，给智慧留下时间。

这不是一个深奥的哲学命题，这体现的是最朴素的生命伦理观和最洞彻人性的价值观。“宽恕，是结束苦痛最美丽的句号。”这是施明德的由衷之言。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正

首先由李建荣神父讲伦理神学，约半年讲完，哲学、礼仪、法典、圣经，都将请专家讲授，学员们听的十分兴奋也十分用心。

「为了达成这个愿景，我们需要以伦理为核心的政策和经济：这伦理关乎责任感、关系、团体和环境。我们也需要真正的『我们』，需要稳固且持久的公民形式。

因此，尤尔科维奇总主教最后引述教宗方济各的话勉励在场众人，说：「科技进步倘若具备公益愿景所启发的伦理，具备自由、负责任且友爱的伦理，能增进人与人之间和人与整个受造界之间的全面发展，那么就可能实现一个更美好的世界

晋铎后继续在花地玛圣母堂工作，其间常到真原小学和中葡何东小学教授伦理修身课。1975年11月奉调往新加坡出任圣若瑟堂副主任司铎，协助该堂的英语牧灵工作。

在叙利亚的一座隐修院女性隐修会士“在度默观生活的隐修院中，静默祈祷和默默的牺牲，以母性的关怀支持着教会。”这是教宗方济各在11月21日献圣母于圣殿瞻礼日发表的推文内容。

谈到香港情况，职工盟总干事邓燕娥说，虽然部份团体和商业机构推广企业社会责任，但社会整体上经济伦理观念薄弱，以致权力向商业机构一面倒，连许多基本的劳工权利都得不到保障，如法例未有保障工人的集体谈判权等，故此

李神父：我叫李昌永，圣名保禄，在韩国大邱教区服务，曾留学罗马6年学习伦理神学。晋铎后在韩国主教团工作5年，任秘书长。