耶稣时代的犹太人多以游牧为生，牧人和羊的关系就是他们每日的生活写照。牧人寻找水草丰美的旷野处牧放羊群，并就近围起羊栈。

不发展，教会的凝聚力、号召力就会减弱，不发展无牧的亡羊就会迷失方向，可牧的羊群就要减少。为此，中国的教会应该看到这一现实。怎样积极推动福传事业应是我们工作中的重中之重的选择。

2001年，神父不畏严寒，不畏风沙，奔波在堂区的各个角落，寻找迷途的亡羊，慕道培训，光摩托车就行驶两万多公里。

传道人员除了讲道、分享外，还要走出去访贫问苦，看望病人，找回亡羊。如一位80多岁的老教友，16岁领洗，教难发生后，再没有进堂，圣号都不会划，我们访问她后，下午就进堂，此后天天进堂。

杨伟和羊杰一听说常雪琳老师八月九日就要返回自己的家乡，就主动写下两篇《师生情》送给常老师，以表达他们对常老师的依依惜别和感恩之情。

复兴教会默默奉献乌海原为人烟稀少的蛮荒大漠之地，是1958年国家实施西部资源大开发时兴起的一座工业新城，到上世纪80年代初，有河北、陕西等地的老神父们来乌海地区传教，寻找亡羊。

我的主你的羊迷失了方向我找不到你我浑身伤痕累累猎手魔鬼已经给我部下圈套我的主快来拯救我没有你，我必定死亡今夜，你冷吗？

美如及其丈夫听了修女的建议后很高兴，经过考察和商议他们感觉养羊比较适合。2007年5月关爱中心的修女就把此感染者的申请递交给了恩人，先帮助她们买了十几只羊。

11月2日追思已亡瞻礼，江西教区:九江、赣州、吉安、铅山、丰城秀市、抚州嵩市等堂区举行了追思弥撒。九江本堂庞瑞神父在弥撒结束后，组织教友前往刚归还教会的圣山进行祭奠。

四、作为司铎，在圣年任何日期，只要真诚悔罪并在圣体前诵早祷、晚祷、效法圣维雅内神父，奉献自己乐意慷慨主持圣事（尤其是听告解）的心愿，都可得到全大赦（该大赦可让于已亡司铎）。