玫瑰山庄始建时，郑主教只把它作为自己退隐后的住所，随着时间的推移，形势的发展，蒙玄义玫瑰圣母在天的福荫，形成规模，成为东南朝圣之地。

日本的基督教徒还相信《默示录》七章二节所称“日出之地”是指日本。西班牙人还相信耶稣到过巴塞罗纳。

再看到爷爷、奶奶、大爷、大妈和众多熟悉乡亲们的坟时，我心方由痛转为感慨，这是我梦想归宿之地啊！荒芜中有安宁，寂静中有亲情，几多长夜祈盼，原在此处！

正是这个毫不起眼的荒凉之地，却因其后来在中西文化交流中所留下的浓浓一笔而引起无数学者的关注和研究。

上海是徐光启的故乡，又是他长眠之地。

教会传到之地，通常会设立医院、诊所，为许多落后地区的人，带来健康与盼望。著名的近代护士制度创始人南丁格尔，是从耶稣基督的榜样得到灵感。

今年欣逢圣地亚哥•孔波斯特拉禧年，教宗本笃十六世渴望像每位朝圣者一样，前来这个在中古世纪被视为地极的神圣之地，向埋葬在这里的圣雅各布伯宗徒致敬。

他在游记中详述元代西藏拉萨达赖喇嘛所居之地的风土人情，证明了西藏是中国领土不可分割的一部分。回国后，记录成书《和德理游记》。公元1603年（明万历三十一年），耶稣会士自印度果阿和中国找到通西藏之路。

最后，麻副主教致辞，宣布星火朝圣地正式启动，并希望广大教友把这份信仰传承下来，弘扬老教友们的福传精神，并发扬光大，使这里成为信仰的见证，愿藉此星火之地，使之燎原，使基督的福音广扬。

对于吃喝风的批评自有其道理，但是笔者从过年参加家里亲戚的宴席中，发现宴席竟也是和解之地。那些能够坐在一个桌子上吃喝的人，都不是完美的人，都是曾有过冲突矛盾关系的人。