因此，世界上的每个家庭都将会是主角。今年7月初，教宗方济各在介绍本届聚会特殊形式的视频讯息中强调，「人人都能参加，即使是那些不能前来罗马的人也不例外」。

正因如此，主日聚会的出席情况呈现出世代与文化的失衡现象，很难和谐地融入堂区生活，进而难以真正成为堂区每个活动的高峰和传教动力的泉源，把慈悲的福音带到地理和存在的边缘地区。

这“不是一本谈规则的书”，而是“用来支持每个地方教会各种努力的指南”。

这直接源于修女们不仅在她们活跃和富有工作能力的时候，更是在生命的每个阶段中对人的重视。这意味着年长、身体衰弱的修女活于其他修女爱的怀抱中，并继续参与团体生活。

首先，他是个“义人”，因为“他服从法律，如同每个虔诚的以色列人那样”，但他也是个有智慧的人，“对玛利亚的爱和信赖提醒他一种既遵守法律又保全妻子名誉的方法”。

每个司铎都应是一个梦想家，就如同圣若瑟一样：不是坐在云端、脱离现实的梦想家，而是从所看到事物背后的超越性所在，那即是具有先知性的目光，能够在迷茫的地方看到天主的计划。

一旦我们做出承诺，就可以开始审视日常生活的每个空间和习惯，找出哪些习惯或事物剥夺了我们的平静。接下来，我们也应该分析一下，在生活的哪些方面可以更加仔细。

他解释道，在时代的每个阶段中，"当人类状况的情景满是新的经验和从未有过的疑问时"，"关于生命意义的问题又被提出"，文化上记忆的累积有助于面对这些问题。

序言中提到，每个基督徒都是传教的使徒。因此，所有信徒，包括男女平信徒都可以凭著伯多禄继承人的代理权，被任命担任罗马圣座的管理职务：“依照圣洗，每位基督徒都是传教士，因为他在耶稣基督内经历过天主的爱。

的确，在福音中有一种“人化的力量”（humanizingpower），就是一种每个男人和女人都渴望的生命的圆满，因为基督出生、死亡，又为每个人复活，是为每个人：没有人被排除在外。