罪的后果：羞耻、推诿、痛苦、死亡，但也开启了救恩历史的序幕。天主的慈悲：即使在人犯罪后，天主仍然为他们遮盖羞耻，并预许救赎的希望。创世纪第3章问答.pdf

这句话虽然是指耶稣的死亡和复活，但也可以广义地指耶稣的升天和再来。虽然耶稣多次预言祂的受难和死亡，但当死亡真的来临的时，门徒们还是六神无主。三年之久跟耶稣在一起，门徒们聆听祂、依靠祂、呼求祂、跟随祂。

（默2：17，20）我是生命（若14：6）我们的第一生命，是基督所赐，因为万有都赖他而存在（哥1：18）；我们的第二生命，还是有赖他的恩宠，因为罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义为王，使人藉我们的主耶稣基督

对选择死亡却以为在?美生命的人，我?又如何看待他们呢？我们怎能不从既欢乐又失望的人性深处听到发出求救的哀号呢？今日是耶稣圣诞节，那普照每个人的真光（若1,9）今日进入了世界。

题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

有时甚至在他人的责难和反对下，毅然决然地为回应个别人士或整个人群的需求而行的：在加纳婚宴中变水为酒的第一个神迹是应母亲玛丽亚的转求，为解新郎及其家人的尴尬局面而行的（2：1-11）；在加纳地方所行的第二个神迹，即治好某王臣濒临死亡的儿子的病

14、我将保佑他免于突然的死亡。15、我将保佑他的灵魂脱免永死。16、我将俯允所有他向天父和圣母的祈求。17、一生，只依自己的旨意生活，如果要在第二日死去，那么，我会延续他的生命。

自然，这样做引出一系列关于死亡的思考：我们死后会发生什么，如果他们已在天上，我们为什么还要为他们祈祷？某天，发生了这样一件事。

死者复活了，母子团员了，一队被死亡和绝望所笼罩的人们，拨云见蓝天，接受新阳光！他们也加入到主耶稣的门徒们的行列，掉过头，重新走进城里，开始喜乐的新生活。

他的哀号证明了人在死亡奥迹前的恐惧，以及人悲痛地意识到唯有天主是脱免死亡的答案；因此，他无法想像天主所派遣的默西亚会在十字架上毫无作为地等死。他不能明白这一点。他不明白耶稣的牺牲奥迹。