18处教堂常驻有神父，小型活动场所共106所，全教区有教友八千余人。1949年后，除总堂外各县、区教堂均为政府机关所占用，文革期间，连总堂也未能幸免，教产被充公，神职人员遭驱逐。

作为一名新领洗的大学本科毕业生，刘修士顶着教外家庭的强大压力，毅然辞去待遇颇丰的工作而弃俗修道。

龙田村有无家可归男孤老八名，村委会曾要求郑主教设法收容，郑主教遂于1997年12月兴建天主教仁爱安老院小楼，一供办公，称师谦楼；一供住宿，是玫瑰山庄的附属机构，收容对象为60岁以上的孤老，不分性别、民族、教内教外

教会在两千年的历史中，透过惠及病人的极其丰富的创举，具体实现了这个面向需要帮助的人和病人的母性圣召。我们不应忘却这奉献的历史，如今它仍在全世界延续。

参加大会的各方代表超过两千人，包括天主教、东正教、圣公会以及誓反教各基督教派的人士。

问题就在于未能将我们的宗教经验外化为中国人自家的信仰话语。在这方面，佛教是一个好例子。我们可以发现很多佛教用语已经成为我们中国人皆知的日常用语。

（玛7：3-5）二有人有一位很好的朋友，可是每次这位朋友有求于他的时候，他总是充耳不闻，从不分担朋友的痛苦。当他自己困难的时候却总是厚着脸去寻求这位朋友的帮助。难道这位朋友就应该帮他吗？

我还想说的是，除了念一些必要的经文外，最好的祈祷就是与天主交谈。其实不拘任何地方、任何时间、任何方式、任何内容，我们都可以祈祷。

他这以利益为出发点的心态，使他在该高兴的时候却埋怨父亲说：「你从来没有给过我一只小山羊，让我和我的朋友一同欢乐。」一个大男人为了一只小山羊而噘嘴赌气？芝麻绿豆的小事为什么比弟弟的回头更重要？

在我们与人交往当中，我们会遇见自己的朋友，自己的伴侣。有的朋友随着时间的推移，失散不来往了，有的朋友成为了知己。