后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。

与往年不同的是，今年的圣诞节目，有好几个是教外朋友表演的。有一个教外朋友说：我每年都来教堂看晚会，咱们的文化生活是越来越丰富了。

教宗强调，教会结出的果实“正是圣母的果实”，这通过教会中每个成员的生活来实现。每一个基督徒都蒙召活出耶稣的爱。“圣母玛利亚和教会的果实与其圣德紧密相连”，也就是要肖似基督。

同时也培养他们的福传意识，以爱心去关怀朋友、同学，主日及瞻礼日把教外的同学引领到教堂里来，参与弥撒听道理，高神父私下也为这些教外同学讲道理。每年都有年轻人因此认识天主，加入教会。

三自教会是中国基督教的重要组成部分，但官方认可的三自教会由于其形成的历史原因，不可避免地带有过多的政治色彩。长期以来，政教不分、官办教会是国内外基督徒对三自教会的共同诟病。

之后没多久，曹老师就发给了邓海燕一个圣诞剧剧本，经过曹老师的指点和唐山教区大学生团体的努力，最终在圣诞晚会中登上了舞台，赢得了教内外人士的一致好评。这是她与曹老师的初次合作。

希望问卷调查和大家的积极参与及教内外学者们的回应，能提醒基督内的兄弟姐妹们对包括清明节在内的中华传统文化的重视和反思。

2002年8月23日在石家庄与信德同仁及教内外朋友们聚会时，丁松筠神父即兴为大家高歌并弹奏一曲。那些年，我们曾反复讨论过在内地成立视听中心的可能性及培训人才等。

已有4名望教者跟随她到教堂参加礼仪了，更多的人对耶稣有了认识，主动向她要教会书籍，对天主教信仰作进一步了解。她的所作所为，使身边的教友感动，使还没有开始福传的教友汗颜。

奉献教会是每位教友义不容辞的责任和义务，是天主的旨意，也是教会对我们的要求。旧约《马拉基亚书》中，天主号召他的子民对他的圣殿做什一奉献，说：你们应把什一之物送入府中，好使我的殿宇存有粮食。