1864年，驻扎徐家汇的耶稣会在土山湾遗址上创设孤儿院，专收6岁至10岁的教外孤儿，“衣之食之，教以工艺美术，其经费由中西教民捐助”。

唐代诗人李白在他写的《春夜宴从弟桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”给人启迪。

我喜欢徐志摩的一句话：“我将于茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。”

耶稣对他们说：“经上写着：‘我的住所做祈祷之所，但你们把它变成了贼窝！’”的确，教友在圣堂内说闲话就是一种犯忌的行为，万万要不得。

因此，有一个器重人的工作能力，效率，完美和身体之美，而忽略人类存在的其它方面的价值的趋向，认为除了这些外在的东西之外，在任内就不再有什么有价值的东西了。

曾在一本圣书上看到这样一个事例：某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠

信仰通讯社）—教宗本笃十六世在二OO七年五月二十七日发表的《致在中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友的信》中，充分表达了希望全世界在每年五月二十四日，也就是在上海教区佘山圣母朝圣地敬礼的进教之佑童贞圣母主保瞻礼这一天

我和其他人一起念圣母经，诵念“病人之痊，为我等祈”。他们刚领洗不到两年，我告诉他们，在这圣母月里要好好依靠圣母。舅舅的儿女们都在外，而舅舅随时都有生命危险，于是我决定留在那里陪伴他们。

台湾与大陆乃血水相融的同胞，同胞有难，实我华夏之难，手足之痛，实我中华民族之痛。我们不能忘记，每逢内地发生地震、水灾、雪灾等大灾大难之时，台湾同胞都会毫不犹豫地慷慨解囊，鼎力相助。

当帕斯卡尔以超常的智慧领悟到“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里”时，当孔子体察到“迅雷烈风”并且把它看成是自然对人的警示时，当老庄及其信徒们直觉到生命的短促和宇宙的无穷时，敬畏之念就已涌动在人类的心魂深处