《圣经》上劝谕我们要爱人如己，要宽恕得罪自己的人。《新约》“玛窦福音”中记载：宗徒伯多禄曾问耶稣说：“主啊，若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？直到七次吗？”

「事实上，正因为『教会的成长不是靠劝人改教，而是靠吸引力』（《福音的喜乐》劝谕第14号），所以人们唯有在认识生命之美并予以展现时，才能有效地扞卫并促进人的生命。

关於真理，科马斯特里枢机提及若望保禄的三道非凡通谕：《真理的光辉》、《生命的福音》及《信仰与理性》。枢机表示：若望保禄二世宣扬真理，因为真理为慈悲服务。罪是邪恶的，损害人！

（若一1：5-6）这是若望宗徒的训谕，由此不难看出，我们在祈求天主的国来临而盼望与天主息息相关紧密相连之前，必须先离开黑暗与罪恶的阴影，不断习练寻找机会与主接近，与主相似，具有他所具有的宽仁、慈爱、怜悯

自从会议闭幕至今，若望教宗的这个直觉已具体化为许多神恩团体、文件、通谕和论文，这方面的神学省思甚至「激发传统神学，使之更加活跃」。《尼西亚信经》中关於圣神的信仰宣认常被称为「神学第三信条」。

教宗解释说：采纳上届世界主教会议常规会议神长们提出的建议，就有需要迫切地具体落实《家庭团体》劝谕已经提出的思想。

教宗恳请众人为那些选择了以福音劝谕生活的人祈祷，使他们藉着自己的见证在世界上传播基督的爱。然而，奉献生活目前陷於危机，不但圣召减少，也有许多会士和修女离弃了修道生活。

我们只有身体力行，不断按他生活的模式生活，按他的训谕实践，天主是爱的真理便会被人们所接受，所发扬，使整个世界，整个人类，焕然一新，而被天主的大爱所圣化。

明供圣体于1980年由圣教宗若望保禄二世颁布了《主的晚餐》通谕后成立，内容阐述圣体圣事的奥迹与朝拜，愿我们对圣体的朝拜永不停止。

也因此，中国人十分重视教宗方济各的训导，尤其是《愿祢受赞颂》通谕。隆巴尔迪神父不否认和睦共处的困难和问题，以及文化大革命的过度暴力，但中国近几十年发生了很多转变，尤其在教会方面。