这近600名会员分别来自范家圪垯堂区、郝村堂区、东郭庄堂区、米各庄堂区和穆家庄堂区，他们在弥撒圣祭中以问答的方式向与祭的主教和神父们立下了誓言，以异口同声、震耳欲聋的愿意！愿意！

主日天了，快去望弥撒吧，在世多立功劳，好能死后早升天堂！别看这些热心教友常常嘴里挂念说：犯了罪天主要罚下地狱，可是作为教育者的父母们又有多少能真的做到如此呢？

既然如此，为什么不在当下争取补赎立善功，勤祈祷，得大赦，拿到进天堂的门票呢？要记得，天主时时与我们同在，我们是多么的幸福、有福。

祂施行增饼奇迹后，看出热情的群众「要来强迫祂，立祂为王，就独自又退避到山里去了」（若六15）。教宗说：「耶稣并不好大喜功，不为胜利的滋味所蒙蔽。

教宗说，有人会认为耶稣在挑选人员上不够明智，因为除了玛窦外，祂还召选了其他许多人，从最受人鄙视的地方选拔了他们，立他们为宗徒，例如撒玛黎雅妇人和许多其他的罪人。教宗由此谈到今日基督徒的蒙召。

事实上，祂的门徒不会在十字街头立著祈祷，为显示给人（玛六5）。教宗说：耶稣不喜欢虚伪。真正的祈祷是在良心和心灵的私密处完成的：旁人不可知晓，只有天主能看到。这是我和天主之间的事。

这也正是慈母圣教会定立诸圣瞻礼的主要原因：让我们在纪念、追忆、恭敬、庆贺诸圣的同时也祈求他们，为我们这些尚在人世旅途行进而软弱无恒的罪人转达代祷，求主助佑我们战胜所能遇到的各种艰难险阻、内忧外患，时时事事以他们的美德芳表为生活楷模

教堂内祭台上方是圣女依搦斯立在火焰中但毫无受伤的雕塑（见下右图）。正祭台的后面为“圣首小堂”，因为祭台上供放着一只镂空的银匣，内有圣女被斩下的头颅。供朝圣者在此祈祷。

苦路十字架将由罗马教区代理主教瓦立尼枢机和其他不同国籍和身份的人士举着。圣周六晚上九点整，教宗将在圣伯多禄大殿主持耶稣复活前夕隆重礼仪。首先是在大殿前廊祝圣圣火，准备复活圣蜡。

耶稣的回答最终只有两句话来概括：“安息日是为人立的，并不是人为了安息日；人子也是安息日的主。”换句话说，制度是为人服务的，不是人为制度而生存，没有人的存在，制度毫无价值毫无意义。