当天的《马尔谷福音》记述了耶稣派遣门徒们出外传教时给他们定下的明确规则：除了一根棍杖外，什麽也不要带：不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱。

人们带着微笑，欢迎教宗的来访，除了政府当局和总统外，沿途成千上万的人欢迎教宗。这是墨西哥的特色。我记得先教宗若望二世访问墨西哥时，沿途也是有这些人墙，人们总是快乐的。

第三天，除听取讲座外，大家参与了洪山川总主教主持的闭幕弥撒圣祭。最后，在洪山川总主教的监交下新竹教区将第十届全国圣经共融营的主办权交给台南教区，让读经的薪火永永远远相传下去！　　

不久前，我写了一篇题为《从数字看教会——危+机》的博文，试图通过具体的统计数字和图表来直观地分析当今教会所面临的危难和机遇。

海南是少数民族聚集的省份，除汉族外，还有苗族、黎族、回族、彝族、壮族等30多个民族，各个民族都有不同的信仰。

这些冲突涉及的，不仅是修会和教会对席卷拉丁美洲的解放神学的方向，也牵涉当地政治。贝隆所引起的数十年政治冲突，以及其后的军事独裁，亦分化了阿根廷人民与当地的耶稣会士。　

针对不同层次的人员结构，不同需求的教外访客，有不同的宣讲接待方案。这一系列的方法历经近十年不断修改和完善，如今已经形成了环环紧扣良性循环的模式，为西开堂区的福传工作打开了良好的局面。

茶话会在热烈而欢乐的气氛中结束了，老年人表示，非常欢迎这样的圣诞茶话会，既体现了教会对老年人的关心，又能让教友们把敬老的传统真真实实的表现在行动上。

在健多次苦苦追求之下，恋终于提出唯一的要求：“你全家都要进教。”其实，全家只有健和父亲。为了健婚事的圆满，父亲也答应进教。在本堂神父付洗后的定婚仪式中，健为恋亲手戴上定婚戒指。

滦平县刘宝才神父介绍说，此次活动中受助群众部分信仰和民族，既有教内外个人，也有满、汉、蒙、回四个民族的受助家庭，地域较为广大。受助人都经过前期筛选，优先救助缺粮缺衣、孤寡、五保户等最贫困家庭人员。