这个讯息的基本和不可缺乏的核心是巴斯卦奥迹，也就是基督的苦难、死亡与复活。教会在巴斯卦节所庆祝的这个奥迹，在随后几日继续到处产生喜乐的回响”。

教宗这么说：“今天，以圣灰礼仪，开始四十天斋期的旅途，这段斋期将引导我们走到我们得救的奥迹中心，也就是纪念上主的苦难、死亡与复活的巴斯卦三日庆典。

在某一年的春节,老爷给所有子女每家赠送了一本《旧约全书》作为礼物,可父辈们当时还被历次运动的阴影笼罩着,而我们年轻一代全部接受了“无神论”，所以没人响应他，但我仍然愿听他讲圣经故事，以及他在苦难岁月中“

因为我们总不能明白天主计划的深远，他往往会在我们蒙受奇恩异典之前，先给我们一些苦难，正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言：“哪里有痛苦和十字架，那里便有天主的恩赐与照顾。”

是啊，在世人眼里，老人的家庭是不幸的，他的一生是坎坷的，充满了艰辛，他有理由去抱怨，可他没有去抱怨，反而充满了感恩，充满了喜乐，还想着求天主再给一些苦，好去背十字架，分担耶稣的苦难。

本登指出，「人们所受的苦难及受疾病的痛苦，有时是难以忍受的。」本登每周三早上七时至八时在她上班前协助修女祈祷。　　这个修会在一九九七年开始要求社区协助，当时修女的数目在逐渐减少。

我们为他们担承了多少辛酸苦难？我们收养过街头的流浪儿童或者沿门乞讨的残疾人吗？帮助过遭遇天灾人祸的乡邻同事吗？我们或许会慰问几句以示关心的话，至于实际的钱物救助有多少呢？

我们对弟兄姊妹的痛苦冷漠以待，耶稣的眼泪则「教导我与他人同悲共苦，使我分担那些生活极为痛苦之人的窘迫和苦难」。「相信耶稣的人绝不能对祂的眼泪无动於衷。正如耶稣给予安慰，同样我们也蒙召给予安慰。」

在圣神的触动下，我们听到穷人的哀号，看到躺在地上的人，闻到满载难民的火车和小船上强烈的苦难气息。照顾穷人始终是教会的特性，穷人是教会偏爱的对象。

再者，当我走近一个受苦的人时，无论他是患病还是遭受任何形式的苦难，尤其神枯之苦时，我要保持静默。静默却给予他关爱、陪伴和安抚。绝不要发表长篇大论，这非但起不了作用，还会适得其反。