将长达三个半世纪（1552—1911年）的教会教育发展史依据明清政府对待基督教的不同政策和态度，大致划分为“容教”、“禁教”、“护教”三个相互联系又相互独立的阶段，并佐以具体实例加以详细阐述，旨在通过对这一课题的研究

　　宗座“CorUnum”委员会主席Cordes枢机主教在二月十五日至十九日访问印度的目的是谈论有关教会爱的使命对社会的影响与应有的精神。

意大利前途报在报导这个消息说，佩尔枢机所指的，是澳大利亚社会过去对原住民所犯的过错。

在讲话中，朱主教首先追忆了宗徒传教点滴，鼓励教友学习圣保禄对福传工作的“执着”与“牺牲”精神，并回望教区历史中福传的榜样。

主教们重申，法院表明了对其参与极端势力企图分裂国家、扰乱社会和谐的全部指控。此外，教会充分表达了对判决书最后部分的疑虑。法院写道，谴责动用暴力或者挑衅性行为干涉他人的宗教信仰。

梁主教和神父们对民宗局长期支持新堂建设表达了感谢。下午，梁主教一行前往中山市天主教坟场，为已故的李盘石主教、修女、守贞姑及安葬于此的教友举行追念礼，缅怀他们对教区的贡献与信仰见证。

收到丝巾的母亲们，眼眶中闪烁着泪光，这份特殊礼物不仅承载着教会的深切关怀与美好祝福，更深刻表达了对母爱的无上尊崇。

事实上，我们可以附和圣咏作者，满怀惊奇地赞叹说：《当我仰观你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？》（咏8,4-5）。

耶稣会士教育对马相伯的影响耶稣会士的教育对马相伯有三重影响。首先，耶稣会士强调，教育是社会可持续发展的基本要素。他们主动承担教育公民的责任，全力以赴地投入培育人才改变社会的理念。

我们有幸在修院小圣堂聆听她的演讲，主题是《玛窦福音》中关于“最后的审判”那段经文：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（玛25:40）。