联合国秘书长安东尼奥·古铁雷斯（AntónioGuterres）称丧失和浪费食物乃是“伦理道德上的侮辱行为”，尤其当我们想到世界贫穷地区忍饥挨饿的人数正逐渐增加时，更是如此。

石家庄教区总堂的望复活礼仪由蒋陶然主教主祭，36名慕道者在弥撒中领洗入教。2000余名教友参礼。邯郸教区武安市天主堂的复活节前夕和日间弥撒中有80名慕道者接受了洗礼。参礼的教友达3000余人。

洗者若翰宣讲悔改者，圣人我们知道∶亚巴郎应当抛弃一切。当时他已达七十多高龄，膝下仍无子女，但他信赖天主的许诺。天主曾向他说∶“我要使你的后裔繁多，如天上的星辰。”亚巴郎负有一个与整个人类有关的使命。

收录礼是针对有志做基督徒的问道者的一项重要礼仪。问道者藉着收录礼公开表达自己的愿望，而教会也藉着收录礼收录和首次祝圣他们，为使他们在接下来的慕道学习中进一步得到天主圣神的光照和启发。

太长了，慕道者感到受不了。所以我们每年搞三期慕道者培训班，每期结束后都搞一个集体授洗仪式，给每位新领洗者照一张相并送他们一个相册，这领洗时的相片就成了他们永恒的信仰纪念。

另外七位可敬者分别是：1，可敬者波兰女平信徒、护士沃伊纳罗夫斯基(JaninaWoynarowska1923-1979)。

一个非常有趣的且值得我们反省的现象：经过多年专业训练的神父修女们，却不如一位普通教友传福音的热情和效果显著；财力雄厚，设备完美的修会团体或教区，却不如贫穷简朴、微小无名的修会或教区更有活力、更有福音精神

今年，教区教育日以“牧者”为主题，提醒教师和家长成为学子的善牧。部分教育工作者认为，“教师应本着专业精神来回应新趋势，发挥牧者素质”。

我们也不要忘记边缘人、孤独者、孤儿和年长者——民族的智慧，他们面对被人丢弃的危险；还有那些被囚禁的人，我们只看他们的过错，却不把他们当作人类看待。

这些从山东迁来的人大多比较贫穷，教会为他们提供种子、耕牛、农具，让他们租种教会土地等。当时，有一位名叫高公信的神父在此传教，特别照顾外教人，很多人先后奉教，因此人们以神父的名字把教堂定名为公信堂。