『我碰到一个案件』的措辞太过教权主义。这种措辞贬低天主圣爱的具体程度，将人贬低为一个『案件』，并会使人置身事外，不弄脏手，作出一种乾净、优雅，又没有危险的牧灵工作。」慈悲赐予尊严。

儒家的超越进路确实存在菁英主义以及包容而非严厉的品格，与之相比，基督教的超越性则显得更为典型，但这只能在有限的意义上成立。

教宗借用一句谚语说，“光明源自东方，奢华和消费主义起于西方”。东方的智慧不仅攸关知识，更涵盖时间和默观，有助于帮助过于匆忙的西方社会停下和观望。“东方能够以超越的目光来观望”。

“令人担忧的是，教会面临着韩国社会中日益凸显的挑战，就是个人主义、物质主义和竞争，这些成为青年采取的新的生活方式，这失去了信仰的意义并远离了我们固有的文化价值。”

“祈祷带来的只能是爱，否则就是愚昧的仪式主义。的确，不可能只与耶稣相遇而丢下由许多肢体组成的祂的奥体，这些肢体是许多领过洗礼的成员。如果我们的朝拜是纯真的，我们就会因着爱所有跟随耶稣的人而成长。

“孤独是当代一个大问题”，而消费主义则乘虚而入，以其推出的商品企图抹去人类固有的灵性幅度。“许多青年的脆弱性源于缺乏这种宝贵的精神资本：这是一种无形却比金融或技术更真实的资本”。

可是我们也必须承认，只把可以经验的事物当作真实的这种倾向，乃是对人类理性的约束限制，并因此制造了大家都公认的唯理主义和唯物主义并存的可怕精神分裂症…为此，我们迫切需要以新的方式，重新发现向天主圣言和向天主完美的启示耶稣基督敞开胸怀的理性

消费主义告诉我们生命的意义在于获取更多、体验更多、拥有更多。在这样的文化氛围中，"仆人"一词几乎带有侮辱性，暗示着软弱、失败或缺乏抱负。

教宗以其先知性的眼光澈悟了当今世界正在蒙受着物质主义和无信仰主义带来的一系列的负面影响，使人类过深的陷入因物质享受而来的社会公义的危机和信仰的淡化。

强调苦行主义、静默和作补赎的思潮是对神操的歪曲，它也在耶稣会，特别是西班牙环境中散布。