大会的主题在于反思：在文化社会中的不同宗教，强调在真理和仁爱中的交谈作为宗教交谈的牧民基础，推动人与人在不同宗教的联繫和深入交谈，其中有基督普世的救赎、圣神的恩宠、以及教会普世的向度、强化交谈的召叫：尊重和友谊的态度

“他为基督信仰在整个欧洲大陆的传播发挥了重大作用。在德国、特别是在我的故乡巴伐利亚，圣本笃深受人们的敬仰。他是欧洲合一的重要依据，同时，也是在努力唤醒欧洲大陆文化与文明中不可剥夺的基督信仰渊源”。

主教团新闻发言人巴布神父表示，天主教会神职人员被害正值国内针对基督信仰团体，特别是天主教会的暴力迫害行径日益升级之际。公教人员、机构和团体，都遭到了迫害和打击。

据史料记载，唐代贞观九年（635年），基督宗教的一支景教开始传入中国。公元1115年女真人建立金，居住在今包头市北面的达茂旗、固阳县一带守护金长城的蒙古人汪古部开始信仰景教。

教宗勉励传播人员致力於一种建设性的传播，抵拒对别人的偏见，促进相遇文化。这要求他们打破焦虑的恶性循环，不紧紧盯住坏消息，却要报道好消息。

因此，教宗呼吁欧洲议会不要害怕基督信仰，因为基督信仰不仅在过去为欧洲大陆社会文化的形成作出贡献，而且在今日和未来更愿意为它的成长出力。

通过这一改变，总主教希望能提高教友们对保护生态环境的省察，而这与教宗方济各于二零一五年颁布的《愿祢受赞颂》通谕是一脉相承；这份通谕是要传达关于保护我们「共同家园」的基督教义。

自中世纪以来，这个小地方便因其特殊的基督宗教历史而被当地人称为圣地。来自不同教会、文化和背景的人们因着对大公主义的共同兴趣，为了学术研究和文化交流而聚在博赛大公运动学院。

教宗说：网络化意味着在教育机构内创造与不同文化、传统和宗教的公民相遇和对话的场所，并将这些场所推广出去，让基督宗教的人文主义默观当今人类的普遍状况。

在教会、社会和政治界内传教主角的概念应当与时俱进，好使年轻世代成为世界的酵母与光，和平与爱的文化的工匠。教会蒙召成为慈母和家园，怀著同理心聆听那些没有话语权的人，特别是处境艰难的人。