玫瑰圣月的第一天,也就是10月1日国庆节,正是圣女小德肋撒的主保占礼.也是我的家乡一年一度盼望已久的庆日.因为我的家乡有一座小教堂,正是奉圣女小德肋撒为我们堂区的主保.因此,全村老小,喜气洋洋、兴高采烈

老妇人用手指着小姑娘对着保安员又说：小露丝娜为了能够参加这次慈善捐款活动，她要亲自为那些贫困的人做点事，决定将自己储钱罐里所有的钱都拿出来，我可以不进去，她真的也不能进去吗？

在长长的玫瑰串经中，我不由地就换了另一种姿势，两腿撇开，小屁股刚好可以坐在大垫子上。小伙伴们都这样的，没人教我们就会的。可能是圣母娘看我们累了教我们的吧！像一堆小青蛙一样,一个大垫子上一个。

小蜡烛问道。“我们要走上灯塔顶去指示船只航行的方向”那人答道。小蜡烛跟着说：“我的光太微弱，那些船只怎么能看到呢？”那人说：“既然你的光是这样微弱，那么，你就继续燃烧自己，其余的事交给我好了。”

邻近有高约1.2米高的方济各·沙勿略和小德肋撒汉白玉雕像。天主堂坐北朝南，平面布置为典型的拉丁法式十字架型。故本堂定为“光荣十字架大堂”。

一个利字表明了他的身份和使命——一个为上帝收割庄稼的工人，取宗徒兼圣史的玛窦为自己的圣名；武士的武，如果拆开，就成了两个字止和戈（把上边一横挪到竖弯钩即可），这揭示了基督教会的现世使命

——读《十二小先知·约纳》有感上主深知约纳胸中燃烧着对恶人的恨火仇焰，使其疏离自己。但天主知道神奇的苦难可以拉近远离自己的人。

除了《教务教案档》记载的这两起纠纷外，祭祖引发的纠纷在福建传教史料中还有很多记载，不一一赘述。如上述案例所示，祭祖纠纷多为教民在不履行祭祖责任的同时要求分享祖产的行为所引发。

在距离泊头20多里的一个村庄，有几个望教者请金神父讲道，中午吃饭时间他们再三请神父吃饭，但神父借口到某村有事儿，在一个小集镇的小吃部简单吃了点。然后下午接着讲道。

巴盟教区主教府的李宏文穆小英夫妇已经年近半百，可爱的女儿正在读大二，小英的母亲是热心的教友，这个四口之家上敬下爱，其乐融融，他们每天进堂参与弥撒，女儿读经，父亲辅祭，感谢天主赐予的福乐。